|
8．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（13分） （1）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”（6分） 译文：长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。” （2）有运饷官以弃运走，道死，其孙以贿乞入死事之列，先生斥而退之。（7分） 译文：有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。 全文翻译如下： 贞文先生叫万斯同，字季野，鄞县人，是户部郎万泰的第八个儿子。年少时不恭顺，不肯温顺服帖地随从兄长，所经过的地方多遭毁坏，几位兄长也就不重视他。他的父亲想着把他寄养到寺庙里去，不久，因为他的顽劣，就把他关进一个空房间里。贞文先生看到书架上有几十册明代的历史资料，非常高兴地读着，几天就把它读完了;又看见有关经学之类的书籍，都全部读完。出来后，于是就常常跟随几个哥哥后面，听他们谈论。有一天，大哥要准备一年的学习考核的内容，先生也想参加，大哥笑着说：“你懂什么呢？”先生回答说：“看几位哥哥所要达到的程度，也是很容易的吧。”大哥突然听到这样的话，感到很惊讶，说“既然这样，那么我将要来考考你。”于是就拿经文考他，漫无边际，上千文字，一会儿就完成了。他的大哥非常惊讶，拿着文章流下眼泪，把这情况报告了父亲说：“差点儿耽误了我弟弟。"万泰也很惊愕地说“差点耽误了我儿子。”这天，才给先生穿上新衣新鞋，送到学校读书。过了一年，又送到梨洲先生那里学习。贞文先生读书一目五行，如同决提之水。但还是坚守古代儒者的告诫，认为没有益处的书不必读，没有益处的文章不必写，所以对书没有不读的，却能识精要。 康熙戊午年，皇帝下诏征召学问丰富渊博的人(即开设博学鸿词科)，浙江巡道许鸿勋将先生推荐上去，但先生却坚持推辞才得以免除。第二年，官府设立编写书籍的机构来修《明史》，昆山的学士徐元文请先生前往，当时，修史机构征召有学问的人是许以七品官的俸禄的，称之为翰林纂修官，徐学士想按照此例来授给先生，但先生请求以平民的身份参与史书编修，不标示头衔，不接受俸禄，主管的人答应了。所有的编修官把稿子送到先生那里，由先生来审核，先生看完，对身边的人说:拿某本书，某卷某页上记载了某件事，应当补充进来;拿某本书，某卷某页上记载了某件事，应当相互参照与校对。身边的人按照他的话去做，没有差错的。《明史稿》五百卷都由先生亲手裁定，虽然后来没有完全依照先生原来裁定的内容，如果索取那些底本，足够用来自成为一部书的。先生初到京城，当时人们议论他的专长在史学方面，等到昆山侍郎徐乾学居丧在家，先生与他谈论《丧礼》，人们才知道先生对经学有深厚的研究。侍郎于是请先生编成有关五礼的书二百多卷。当时，京城人才济济，各自凭自己的专长展现自己，然而先生娴静淡然。但从王公以至于下层的读书人，没有不称他为万先生的，而先生在与他人来往时，署名只写“布衣万斯同”，未尝有其他的称呼。 先生为人心平气和、儒雅，但性格耿直。曾经督师的姻亲正身居要职，就到史馆请求对督师稍加放宽，先生清楚地列举他的罪过来告诉他们。有个押运粮饷的官员因为放弃押运而逃跑，在路上死了，他的孙子想用贿赂的办法来请求把祖父列入因为职事而死的人之列，先生斥责并让他退下去。钱忠介公的子女们非常困苦，先生为了表示自己的同情而劳累，最终没能够解决，但先生未尝感到厌倦。父亲的朋友侍郎冯跻仲的子女们被充到勋卫家做家奴，先生就把他们赎出来，并让他们回家。先生不夸耀自己的意气，不宣扬自己的声誉，尤其喜欢劝勉引荐后生，唯恐做的不好，就是在聚会讲学中也是万分恳切，再三表达自己的心意，他就是一个身体力行的君子啊。他死后，学生后辈们给予的谥号为"贞文"。 汗漫：散漫而无标准，无法查考。 请业：向人请教学业。 居优：居父母之丧。 惓惓：恳切真挚。
|
