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1.（3分）D（取法：取以为法则；效法：仿照别人的做法去做。融汇：侧重于“汇集”“汇聚”；融会：侧重于把几种不同的事物聚集起来有机地合成一体。精妙绝伦：形容精美巧妙到了极点；美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，现在也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果） 2.（3分）A（B项成分残缺，在“积极”后加“开展”；C项搭配不当，“借鉴和吸收”“成果”； D项句式杂糅，“通过……”和“以……为主线”杂糅） 3.（3分）C（各诗分别为：①(唐)王缙《九日作》；②(唐) 罗隐《七夕》；③（宋）梅尧臣《五月五日》；④（唐）苏味道《正月十五夜》） 4.B (③应紧承上句，据此可排除A、C；④①相连，故选B) 5．（3分）D（两条曲线有些部分重合或接近，即国内与国际价格有时相同或相近） 6.（3分）A（登记） 7.（3分）C（佛法被天下人推重，除了自身经义，还有僧众们的努力推广） 8（1）（4分）于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。（“乃”“乞”“得”各1分，“乞民间”句式1分） （2）（4分）用这样的思想相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。（“相薰以此”“得志于其间”句式各1分，“以此”“作”各1分） 9.（4分）勤奋努力，专心致志，认真扎实，循序渐进，持之以恒。（每点1分，答出其中四点即可） 【参考译文】 庆历八年的四月，抚州有个菜园僧，法名可栖，得到同州人高庆、王明、饶杰等人一起出资，率领民众在他的院子里建成了佛殿，把佛像安放在里面，然后过来要我写文章来作记念。 起初，菜园在尚书省有登记，在城南五里有块土地，但是地里长满了草木，牛羊随意践踏，想找个能住人的房子，都找不到。和尚可栖来到这里，却高兴的说：“这是世间荒废的土地，世人都不来争抢，我得到这里用来养老，这就足够了。”于是靠行医从世人那里收集资金，然后靠近这个地方建立起寝庐、讲堂、重门、斋庖等房舍和客房，于是召集他的门徒住进去。唯独佛殿的工程量最大，他估计自己的力量完不成，于是让他的门徒拿着簿册到民间化缘，一有收入就登记在上面，再小的施舍也没有不接受的。慢慢积累，满一月后费用凑够，工程得以完成。从可栖来到这里居住（到现在），一共十年了。 我看佛教徒们，凡是要做什么事情，他们这些人都是勤奋努力，专心致志，不肯马虎完成，不追求做得快，所以善于由小成大，变难为易，而他们所做的，没有一件不如他们心愿的，哪里只是他们的说词足以打动人呢？这其中也有智慧使然啊。像可栖这样辛苦经营，一点一滴详尽细致地选择累积，忘却十年时光的漫长，而达成他的志向，他能做到的原因，难道不近似这个道理吗？啊！佛法原本正被天下人推重，而学习佛学的人又这样善于耕耘。至于世间的儒生，学习圣人的道理，他们自以为已经学到了本事，等到他们出任天下之事，却一点没有勤勉的心志，坚持不懈的节操，老少聚集一起议论：“不过图一时的好处罢了，怎么能希望传世百年，达到教化的熏陶，获得久远的功效呢！”用这样的想法相互熏染，所以经过了一千多年，即使有贤者出现，也不能在这种环境中实现志向啊。由此看来，反而比不上佛家学者坚持长久了。那么他们佛家兴盛的原因，不正是儒家所固守的衰落了的原因吗？为他们写这篇记，不只是用来彰显他们佛家的才能，也是为我们儒家之道不再通行而惭愧罢了。曾巩记。 10.（11分）（1）（3分）交代早春季节，烘托和暖温馨的氛围，为下文写“浓愁”作反衬。（每点1分） （2）（4分）运用细节描写，（1分）通过“剪”“弄”两个动作以及“犹”字，（1分）写出主人公心烦意乱、夜深无眠的复杂情感，（1分）表现主人公的思之深、愁之浓。（1分） （3）（4分）首先由春景落笔，引出愁情；（1分）接着通过几个典型的生活细节，多侧面刻画了主人公内心的孤寂愁情；（2分）最后直抒愁情，并在剪弄灯花的动作中结束全词。（1分）
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