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南通市2016届高三第二次调研测试语文试卷参考答案 一、语言文字运用(15分) 1．(3分)D。演化：指生态的群落或自然群落的逐渐进化；演绎：从前提必然地得出结论的推理;从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程。根据对象选“演化”。宽厚：①宽容厚道②深沉浑厚③宽阔厚实；宽广：面积或范围广大的。从后面的“音域”看选“宽广”。平分秋色：形容二者一样出色，分不出高下；各有千秋：各有各的存在价值。比喻各有优点，各有所长。从语境看选“平分秋色”。 2．(3分)B。A项句式杂糅；C项不符合逻辑，“甚至”前后内容互换位置；D项语序不当，“将未来五年”移至“发展”之前。 3．(3分)D。“好像”不是比喻。 4．(3分)C。根据前后文的语境。 5．（3分)A。仅有一朵花，无所谓多。 二、文言文阅读(19分) 6．(3分)D(称：谈论、提及) 7．(3分)B(连词，表目的，其余三项都是介词，凭借。) 8．（1）(3分)享用百姓的供养，就把百姓的忧患作为自己的忧患，身处下层不被重用，就修养身心罢了。 9．(3分)(1)转嫁灾祸，制造战乱；(2)忧君之忧；(3)用奸诈说辞使他国灭亡，保全自己。 参考译文： 我读史书上记载的子贡的事，怀疑它虚妄不实，否则，子贡怎么会被称为儒者呢？所说的儒者，被国君任用就以国君之忧为忧，为百姓做事，就以百姓之患为患，处在下层不被任用，就加强自身修养。 尧的时候，百姓苦于洪水，尧为此事忧虑，所以禹在九年时间里三次从自家门前路过却一次也没有到家看望孩子。颜回生活的时代，天下百姓的忧患比洪水还厉害，天下君王的忧愁比尧还要多，然而颜回以拥有禹一样的才德，在陋巷里独得其乐，天下的忧患竟然能影响不到他的心志。这两个人，难道他们的道义主张不一样吗？只是所处的时代不同而已。为什么还要有忧虑呢？以国君之忧为忧，以百姓之患为患，也要坚持道义啊。如果不符合道义，即使能解君王之忧，能除百姓之患，贤德的人也不肯去做。 《史记》中记载说：齐国攻打鲁国，孔子听说了，说：“鲁国，行将覆亡的国家。国家危急到这个地步，你们几位为什么不出去想办法挽救呢？”子贡于是出发，游说齐国攻打吴国，游说吴国救援鲁国，又游说越国，游说晋国，五国因此刀兵相见。有的强大了，有的亡国了，有的混乱了，有的称霸了，终于保全了鲁国。看他说的话，考察他做的事，和张仪、苏秦、陈轸、苏代，没什么两样。唉，孔子说：“自己不喜欢的事，不要强加给别人。”自己的国家行将覆灭还想去保全它，那么齐国、吴国的人，难道就不想有保全自己的国家的想法吗？为什么使他们的国家混乱呢？这就是我认为古书所载虚妄不实的第一个原因。根据史实来推究，孔子、子贡当时是平民，没有卿相的地位，没有很高的俸禄，他们为什么要忧患呢？这与颜回的立身处世之道不一致了。这是我认为古书所载不真实的第二个原因。对于将要覆亡的国家，君子当然要看重这件事，但是，怎么可以有了忧患就做不义的事呢？如果有了忧患也要做符合道义的事，那么怎么可以用机变巧诈的说辞使人的国家灭亡来保全自己呢？这是我认为古书所载虚妄不实的第三个原因。子贡的行为虽然不能完全符合道义，但他毕竟是孔子的得意门生，本来不应该到这个地步，何况说是孔子让他去的呢。 太史公说：“读书人常常提起孔子的七十个得意弟子，称赞的也许言过其实，诋毁的也许歪曲事实。”子贡虽喜论辩，难道会这样吗？这也就是诋毁而失去事实真相的情况啊！ 三、古诗词鉴赏(10分) 10．(1)(3分)长夜漫漫，辗转难眠；故国已失，梦境成空；故园相识，思家难归。 评分建议：每点2分，意思对即可。
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