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语文试卷参考答案 一、语言文字运用（15分） 1.B（捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂；也比喻顾此失彼，应付不过来。相形见绌：跟另一人或事物比较起来显得远远不如。变幻莫测：变化多端，难以揣测。讳莫如深：紧紧隐瞒。不值一提：不值得提起，形容事情很轻微或者不重要。不足为奇：不值得奇怪，指事物、现象等很平常。） 2. C（C项使用比拟手法。A项使用借代手法。B项使用比喻和借代手法。D项使用借代手法） 3. C（“较之汉魏六朝诗歌……唐人的古诗则……” 句联系密切，排除A选项。根据标点符号和结尾，可以判断应放最后，排除B选项。选项中“少受时空限制”对应着中“近体诗走向定型化”。所以排在一起，故选C） 4. B（A项中“家父”指自己的父亲。C项“气息奄奄，朝不虑夕”形容生命垂危，用在这个语境中过于夸大，让看留言的人不安。D项“人固有一死”不合适。在老年人面前忌讳提到死亡，并且“死”与这个演出成功的欢乐氛围极不相称） 5．D（画面上，人在屋内安然地看书或作画，屋外流水潺潺，白云悠悠，云水飘渺，辽阔旷远。人虽不观景，而人与景契合无间，各自逍遥，正符合诗中云常来往而人不送迎之意。A.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层，高瞻远瞩，意境高远。B.“寂寞”“空”，表达的是深深的愁绪，鸟去山空，又有离别之意，与画面之安居不符。C.虽然“笑”和“知心”是积极的情感，但“聊”和“自”暗示出知心而能乐我者唯有西山云草，整体意境仍是孤独的，与画面上人与山景离而有合不同。） 二、文言文阅读（18分） 6．C（病：担心，忧虑） 7．B（乡试考中的称举人，第一名称解元。） 8．(4分)（她）督促三个儿子读书，有了疑难问题，就拿笔记录下来，等到伯伯叔叔们来得时候向他们询问。（“课”“俟”“质”各1分，句意1分） (4分)有接济自己的亲戚族人，一文钱一粒米都用簿册记下来，说“将来不能不报答他们。”（“周恤”“泉”“簿”“他日”各1分） 9．(4分)重视子女教育；勤俭持家；知恩图报；孝顺长辈。（1点1分） 三、古诗词鉴赏（11分） 10．(6分)（1）通过写梓州地外僻远、地势艰险（2分），感慨仕途艰难，羁旅漂泊（2分）（2）阴云密布之景表达作者内心的感伤压抑。（2分） 11．(5分)直抒胸臆，想象（2分），写自己三年来一直抑制着思乡之泪，即将进入新的一年恐怕再也抑制不住了，写出对家乡的强烈思念之情和思归而不得的愁苦无奈（2分），和首联形成首尾呼应。（1分） 四、名句名篇默写（8分） 12. 江天一色无纤尘危樯独夜舟古来圣贤皆寂寞玉箸应啼别离后小楼吹彻玉笙寒飞云冉冉蘅皋暮莫道不销魂笑谈渴饮匈奴血 五、现代文阅读（一）（20分） 13.(4分) 内容上：写生活中工人将钉子钉入树干却无法拔出，暗含作者对这种行为的不满；（2分）结构上：照应标题，自然引出下文对这种行为的看法，为文末抒发同情大地的痛楚做铺垫。（2分） 14. (4分)钉子被工人钉入树干、被居民钉入墙壁；螺丝钉借助螺丝刀进入木板；树木生长于大地；建筑矗立于地面；钉子、植物根刺进入脚底。人执着于一项工作。 （每点1分，答满4点即可） 15. (6分)运用排比的修辞手法，细节描写（或动作描写），衬托（或类比）和短句，表现木匠工作的细致、对榫卯组合技术的娴熟；表达了木匠工作后的轻松、对自己技艺的自得以及作者对木匠技艺的赞赏。（每点2分，意对即可。若手法答“反衬，用请来的木匠木工技艺的娴熟反衬生活中的木匠技艺的荒疏”给1分） 16.(6分) 通过评述现代木匠用钉子替代榫卯结构的现象，表达对传统手工技艺没落的伤感。通过对树木疼痛的感同身受的描写，表达对自然遭受人类伤害行为的同情，和人类破坏自然的不满。通过现实生活中人们身心不一的表现，表达作者对朴素、简单的生活方式的向往、对非自然的城市生活的排斥和回归生命本身的反省与思考。（每点2分） 六、现代文阅读二（18分） 17. (6分)首先，由美国高中生穿旗袍的照片，引发对文化交流的思考；其次，以旗袍的演变和西服的引入为例，分析当今世界文化交流的必然性；最后，表明观点：应保持宽容开放心态，在交流互动中最大程度的展现文化魅力。（每点2分） 18. (6分)文化不是抽象的概念，体现在我们生活中方方面面；文化必须通过人们的实践，表达甚至演变才会不断发展；只有在日常生活中展现中华文化，才能让我们的文化更加有魅力。 （每点2分） 19.(6分) 固执和封闭会带来落后和衰败；当今世界联系越来越密切，现实需要文化走出去。 文化的交流碰撞往往会催生令人惊喜的作品。在交流和碰撞中，文化魅力才能得到最大的彰显。（每点2分，答出三点即可得6分） 七、作文（70分） 20.参考立意： （1）人生应坚持追求完美。 （2）人生太过完美，有时也是一种缺憾。 （3）人生是不完美的，缺憾有时也是一种美。 （4）人生是不完美的，我们要坦然接受。 （5）人生就是一个由不完美到完美的过程。 文言文参考译文： 我的祖母白孺人，二十二岁嫁给了我的祖父张政諴。祖父才能出众且好学，通晓六艺和诸子百家之书。他的父亲张文复让他到北方学习，在顺天参加乡试。不久生了病，在京城去世了。报丧的通知送到家中，白孺人悲伤得昏了过去。当时张文复七十一岁，呼喊道：“天啊，儿子和媳妇一起死了吗？”过了一会，白孺人苏醒过来，张文复说：“我老啦，孩子们都还年幼，你会死吗？”白孺人哭泣着说：“不敢。”第二年，张文复生了重病，等到病情危急的时候，看着白孺人哭泣着说：“我快要死啦，孩子们和你相依为命，你活着一天，孩子们也就活着一天啊。”过了好一会儿，叹息道：“家里太贫穷了，没有什么可以依靠的。我死了，你能活下去吗？”白孺人哭泣着回答道：“我生死都和孩子们一起。”张文复于是就去世了。 当时白孺人有三个儿子，叫思楷、蟾宾、瑞斗。（她）督促三个儿子读书，有了疑难问题，就拿笔记录下来，等到伯伯叔叔们来得时候向他们询问。有人说白孺人家贫穷到了极点，如果让儿子从事其他的事情，可以养家糊口；现在让他们读书，书未读成就饿死了。白孺人说：“从我的公公往上数五代都是读书人，我的丈夫也是读书人，到了我的儿子辈家族的学习遗风断绝，我死后无法去见公公。”最终让儿子们学习。张文复有个弟弟叫衍黄，年龄大了，在家中教学，可怜几个孙辈的孩子，常常教他们学习。曾经对白孺人说：“你的儿子可以造就，我想要严厉地督促他们，但想到他们饿着肚子，又不忍心了。”白孺人感谢道：“有幸让您督促他们，饿着肚子又有什么忧虑的呢？” 自从张文复去世后，白孺人带领两个女儿织布来谋生。十几年间，家中平常不吃两顿饭。只有在节日和家中先人忌日的时候，才备办一些食物来祭祀。有接济自己的亲戚族人，一文钱一粒米都用簿册记下来，说“将来不能不报答他们。”张政諴在京城去世，内阁中书许宏声替他料理丧事。张文复的丧事是由张衍黄料理的。白孺人特别感动，说：“我的子孙后代们不要忘了这些大恩大德。” 白孺人在张政諴去世之后二十六年，即乾隆二十四年去世，时年六十四岁。她的父亲名叫琪，母亲是吴太孺人。白孺人在娘家还未出嫁的时候，吴太孺人生病，白孺人割下自己大腿上的肉和药一起献给母亲，母亲的病就好了。等到张文复病情危急的时候，白孺人又割下自己大腿上的肉献给他。等到白孺人去世的时候，儿子瑞斗也为她割下大腿上的肉。白孺人去世后五年，思楷及瑞斗扶着白孺人的灵柩，到加冠桥张政諴的墓地，将她和张政諴合葬在一起。
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