四、诗歌鉴赏,阅读下面这首宋诗,完成小题。 金陵怀古(其一) 王安石 霸主①孤身取二江,子孙多以百城降。 豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双? 东府旧基留佛刹,后庭余唱落船窗。 黍离麦秀②从来事,且置兴亡近酒缸。 (注)①霸主:指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②麦秀:即《麦秀歌》,为殷朝旧臣路过故都,因悯伤故国而作。 13.请简要分析首联在全诗中的作用。 13.运用对比手法,揭示建都金陵诸国兴亡相继,创业艰辛难守成,的奇怪历史现象,引发怀古之情;抛出问题,为颔联议论做铺垫。 试题分析:题干要求“简要分析首联在全诗中的作用”,这是考查诗歌的章法结构。首联的作用一般有:扣题,总起全诗、在抒情时多用赋比兴对景起兴的手法引起话题,作为叙事诗的开头、交代起因等等。作答时可以从内容、技巧和结构等方面考虑,首联“霸主孤身取二江,子孙多以百城降”,其中“霸主”和“孤身”两词写出了开国之君白手起家夺取天下的艰辛。“子孙多以百城降”与上句形成对比,首联一开始就拈出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象,揭示了继承者相继灭亡的历史规律,为后面的议论抒情做铺垫。 点睛:鉴赏诗词结构技巧类题目的解题方法:(1)认识诗歌的结构特点。古诗词通常的结构形式是先写景叙事后议论抒情,写景叙事为议论抒情做铺垫,而观点态度、思想感情也一定在写景叙事的基础上阐发。(2)寻找诗词中的标志性语言。如在以时空为序的诗词中要注意寻找表示时空转换的词语、句子;写景抒情或托物言志的诗词中要注意末尾卒章显志的抒情议论句。鉴赏诗词结构技巧类题目的答题步骤:第一步:点明结构技巧的类型名称;第二步:结合诗句内容进行具体分析;第三步:从结构和内容两个角度分析其作用。 14.后人评价王安石“冷峻严苛,诗如其人”,即他的诗歌是冷静严肃的,请结合本诗作简要分析。 14.①冷静剖析了历朝衰亡的主要原因在于继承者贪图安逸享乐;②因骄奢淫逸而覆亡的朝代都是咎由自取,不必为之惋惜悲伤;③站在历史高度,洞察朝代盛衰的必然性,客观揭示了一切政权兴亡的规律。 试题分析:题干要求结合本诗简要分析王安石诗“冷峻严苛,诗如其人”的特点,作答时围绕“他的诗歌是冷静严肃的”进行分析。诗首联一开始就严肃地指出了建都金陵诸国兴亡盛衰相继的历史现象,次联则冷静点明其原因:凡是取得二江建都金陵的开国之君,大多都是白手起家,好不容易取得天下,而其子孙往往轻易地把政权断送。进而又客观地指出这些政权所以败亡相继,主要是因为继承者享国以后,日趋奢靡逸乐。王安石站在历史高度,冷静严肃地揭示了一切政权兴亡的规律,并在三四两联以丰富的想象和怀古的诗情述说南朝旧事,以此与上半首相印证。 五、句子默写 15.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)_______,浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》) (2)风霜高洁,_______,山间之四时也。(欧阳修《醉翁亭记》) (3)寄蜉蝣于天地,_______。(苏轼《赤壁赋》) (4)_______,恐年岁之不吾与。(屈原《离骚》) (5)顺风而呼,_______,而闻者彰。(荀子《劝学》) (6)元嘉草草,封狼居胥,_______。(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》) (7)博学而笃志,_______,仁在其中矣。(孔子《论语》) (8)苟利国家生死以,_______。(林则徐《赴戍登程口占示家人》) 乱花渐欲迷人眼水落而石出者渺沧海之一粟汩余若将不及兮声非加疾也赢得仓皇北顾切问而近思岂因祸福避趋之 试题分析:这是一道根据上下文默写的题目,不要出现错别字。注意“渺”“粟”“汩”“仓皇”“趋”的写法。 六、现代文阅读,阅读下面的作品,完成小题。 隐身衣 杨绛 我们夫妇有时说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝,你要什么?” 我们都要隐身衣;各披一件,同出遨游。我们只求摆脱羁束,到处阅历,并不想为非作歹。可是玩得高兴,不免放肆淘气,于是惊动了人,隐身不住,得赶紧逃跑。 “阿呀!还得有缩地法!” “还要护身法!” 想的越周到,要求也越多,干脆隐身衣也不要了。 其实,如果不想干人世间所不容许的事,无需仙家法宝,凡间也有隐身衣;只是世人非但不以为宝,还惟恐穿在身上,像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微,人家就视而不见,见而无睹。 我记得我国笔记小说里讲一个人梦魂回家,见到了思念的家人,家里人却看不见他。他开口说话,也没人听见。家里人团坐吃饭,他欣然也想入座,却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个人身的幽灵,会有同样的感受。人家眼里没有你,当然视而不见;心上不理会你,就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱,人家却未知道有你;你虽然生活在人世间,却好像还未具人形,还未曾出生。这样活一辈子,不是虽生犹如未生吗?谁假如说,披了这种隐身衣如何受用,如何逍遥自在,听的人只会觉得这是发扬阿Q精神,或阐述“酸葡萄论”吧? 《儒林外史》二十六回里的王太太,津津乐道她在孙乡仲家的席上,坐在首位,一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂,让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘,却不爱坐酒席,宁愿在自己的角落里,不装斯文,不讲礼数,吃些面包葱头。 我国古人说:“彼人也,予亦人也。”这不过是勉人努力向上,勿自暴自弃。西班牙谚云:“干什么事,成什么人。”人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我乡童谣有“荠菜开花赛牡丹”的话。我曾见草丝里一种细小的青花,常猜测那是否是西方称为“勿忘我”的草花,因为它太渺小,人家不容易看见。不过我想,野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩,并不求人“勿忘我”,所谓“草木有本心,何求美人折”。 苏东坡说:“山间之明月,水上之清风”是“造物之无尽藏”,可以随意享用。但造物所藏之外,还有世人所创的东西呢。世态人情,比明月清风更饶有滋味;可做书读,可当戏看。人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外……唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相,而不是面对观众的艺术表演。 不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人,听了未必入耳;那些不知世间也有隐身衣的人,知道了也是不会开眼的。平心而论,隐身衣不管是仙家的或凡间的,穿上都不便──还不止小小的不便。 仙家隐身衣下面的血肉之躯,终究是凡胎俗骨,耐不得严寒酷热,也经不起任何损伤。穿了凡间的隐身衣也有同样不便。肉体包裹的心灵,也是经不起炎凉,受不起磕碰的。人生几何!凭一己的经历,沾沾自以为独具冷眼,阅尽人间,安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家的法宝,到处都有,披着这种隐身衣的人多得很呢,他们都是瞎了眼吗! 但无论如何,隐身衣总比国王的新衣好①。 [注]①“国王的新衣”指安徒生童话《皇帝的新装》中骗子为皇帝“制作”的“新装”。 16.文章开头写作者夫妇“说废话玩儿”,这些“废话”隐含了作者怎样的思想和观点?这些文字在文中有什么作用? 16.隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点,这些文字让人读来饶有兴味,自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。 试题分析:这是一道分析写法的含义和作用类试题,根据对文本的理解可以作答为,隐含了作者希望摆脱羁束的思想和做人要坦白真诚的观点,这些文字让人读来饶有兴味,自然引出下面对所谓“仙家的或凡间的”隐身衣的评说。 点睛:这是一道分析语句的含义和作用的题目,语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析,然后还要考虑语句的位置,在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题,文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等,文中的中间是承上启下等作用。在文中多次出现的句子主要是文章的线索或或文章的中心主旨有关。 17.文中引用《儒林外史》中“王太太”和《堂吉诃德》中“桑丘”的例子,有什么用意? 17.将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比,意在表现“卑微”这种“隐身衣”,可以让人拥有自由的生活,率真的个性,而财富地位却可能让人变得虚伪造作,愚蠢可笑 试题分析:本题是对小说中的引用的用意理解和分析类试题,考生要根据对文本的解读准确作答本题,将王太太的浮夸造作与桑丘不装斯文、不讲礼数的生活状态进行对比,意在表现“卑微”这种“隐身衣”,可以让人拥有自由的生活,率真的个性,而财富地位却可能让人变得虚伪造作,愚蠢可笑。 18.在作者看来,穿上凡间的隐身衣有哪些不便?又有哪些作用? 18.不便是人家视而不见,见而无睹;自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱;会遭遇世态炎凉,招人暗笑。作用是不必装模作样,能自由真实地生活,最有机缘看到世态人情的真相。 试题分析:本题考查的是对文意理解类试题,考生要顺着题干的设问,分两步作答本题,不便是人家视而不见,见而无睹;自己觉得受了轻视或怠慢或侮辱;会遭遇世态炎凉,招人暗笑。作用是不必装模作样,能自由真实地生活,最有机缘看到世态人情的真相。 19.请结合全文,探究“隐身衣”的含义。 19.隐身衣比喻作者自己所推崇、所选择的生活位置和人生态度:甘愿居于卑微,不受人关注,拥有自由的生活和率真的个性,可以冷静地观察事态人情的真相;同时努力向上,不自暴自弃,做出自己的成就。 试题分析:题目是文章的眼睛,分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物(或物象)、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主,结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索,人物(或物象)看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征,主旨上看是否能够暗示或点明主旨,有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析,有时还要分析标题中艺术手法,如双关、反语等。含义的分析注意从表层和深层的角度进行分析,表层含义注意结合小说的情节作答,深层含义注意结合文章的主旨作答。 |