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杭州二中2020届高三检测暨3月月考语文试题及参考答案(3)

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2020-03-24 10:02
参考答案及评分标准
1.B【解析】A蝙蝠bin   C抵押    D起用
2.C【解析】孜孜以求是指不知疲倦地探求,在此不当;且孜孜以求不作状语。可改为“不遗余力”。  A不曾:没有,对曾经的否定;B娓娓:形容谈论不倦或者说话动听; D旗帜鲜明:指观点立场非常明确。
3.C【解析】《创世纪·第一章》,“男女生而平等”后面的逗号改为句号。
4.D【解析】A主谓搭配错误,改成“韩国计划在两年内研发出……”; B杂糅 “发布”后面加“的”; C缺宾,“面积”后面加“的森林”。
5.C【解析】A“您真是好样的!”太口语化,不合场合。B足下:对对方的尊称。译为“您”。足下是旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬词。此处我对“弟弟”说,不合适。D聊表寸心:略微表达一下心意,多用于对别人表示感谢。
6.示例:万籁俱寂的夜晚,一束昏黄但执着的灯光,一个寒冷的角落,一大一小两个身影。父亲满怀深情地望着孩子,孩子心无旁骛地认真学习。
角度一:环境再艰难,我们都应该专注执着于学业或事业  角度二:寒夜里,父亲无声的陪伴最是深情
7.D【解析】材料三指的是共情效应和人工智能的高度融合,而非单指共情效应。
8.B【解析】A. “我们必须大力发展大数据、体育等产业”有误;C.李白的例子说明文创IP可以提升旅游业竞争力;D.文旅IP应与当地居民的生活需求相融合,而非“满足”,同时,这可以增强当地居民的认同感,而非游客。
9.开发独特的文化与旅游资源,打造独一无二的文旅IP;
文旅IP与大数据、体育等相关产业跨界融合发展,搭建IP展示与销售平台,培育形成IP创意产业链和产业集群;
把它和地区的社会服务功能以及当地居民的生活需求相融合,扩大IP影响力;
把它和人工智能相结合,通过智慧化的技术、手段、创新、IP等等,推动旅游资源的深度开发,可持续利用。
(可从文化特性、产业化、服务社会生活和人工智能等四个角度答题,每点1分,)
10.承接上文,初步回答了霍去病墓上和墓周的石头“从哪里来?来此做什么?”的问题;为下文进一步解读石头的来源和含义做铺垫。
11.这些石头,有的堆诸墓上,充当象征祁连山的峰石,是为了表彰霍去病在祁连山一带平叛匈奴屡建战功;有的被雕塑成风格大气磅礴的各色动物,赞扬了霍去病威武不屈,贫贱不移,宠辱不惊的民族气节。
12.运用排比,写出了匠师们施展自身的雕刻技艺,表达对霍去病的崇敬之心;运用了比拟,写出了霍去病墓周围各色动物石雕栩栩如生的姿态,展现了西汉武帝王朝强盛的国力;运用了想象,显示了以霍去病为代表的西汉人民征服外部世界的坚强信心。
13.霍去病墓的石头,是从附近的南山中运来的;建造形似祁连山的墓是为了表彰霍去病平叛匈奴的功绩。随着时间的推移,那些看似无用的墓上之石,成了国之瑰宝,供芸芸众生瞻仰膜拜;而重用的墓中之石,却难见天日,默默无闻于地下。积淀着中华民族传统文化的道德风尚,和威武不屈,贫贱不移,宠辱不惊的民族气节。
14.A【解析】仿佛:梗概,大略。
15.A【解析】A助词,主谓之间取消独立性。B前一个连词,表假设;后一个连词,表转折。C我的;它。D前一个语气词,不译;后一个句末表判断。
16.A
17.C【解析】“退而处”之后几句,写的是苏洵自己而不是欧阳修。
18.(1)凭借一普通百姓身份,而王公大人称赞我的文章有似司马迁,(我)却不高兴而拒绝,恐怕是不近人情的吧?(“称”“辞”各1分,“无乃……乎”疑问句式1分,句意1分)
(2)虽然这样,天下人(却)不知道您的话是戏言,将会对执事(翰林学士您)有所议论,我也将受冤枉。(“虽然”1分,“其”翻为“那”即可,1分,“且”1分,句意1分。)
19. 下雪  雪花
20.罗诗:设问。以“丰年事若何?”引出问题,三四句作答。对比。把“尽道丰年瑞”的达官贵人和雪天空腹破衣的贫者作了对比。议论。借“为瑞不宜多”发表自己对大雪的看法。全诗借雪表达对“贫者”的同情和对贫富不均的社会现象的批判。
柳诗:借景抒情。前两句借雪拥柴门、庭阶铺雪、无人来访的清冷之景,表现诗人被贬后孤寂的心境。叙事抒情,后两句叙写有人踏着积雪,送来朋友从京城寄来的诗一事,抒发自己的欣喜之情。比喻、借代。将雪比作“琼瑶”,以“凤沼”指代京城,这些美好的事物都暗示出作者欣喜的内心。全诗既有被贬的孤寂之苦,又有“见寄”的惊喜之乐。
21.礼崩乐坏(名实不符)    大道废
22.“克己”是严格要求自己,孔子强调“克己”是有感于当时社会礼崩乐坏,名实不符的现象;“复礼”则是恢复周礼,他认为周礼完美、丰富,只有恢复周礼,才能实现“仁”。老子认为,提倡仁义,是因为“大道”被抛弃了;提倡孝慈,是因为六亲不和了。表面上看,他们的观点是相对的,实际上他们并不矛盾。孔子是从正面强调要建立社会的公德和秩序,老子是从反面主张直接回到人类社会的本原状态,都是倡导一种合理的社会秩序和道德。
23.
靡室劳矣   夙兴夜寐
故木受绳则直   金就砺则利
封狼居胥     赢得仓皇北顾
然后天梯石栈相钩连     上有六龙回日之高标
皓腕凝霜雪    还乡须断肠
24.略




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