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宁波“十校”2020届高三3月联考 语文参考答案 1.【答案】B解析:A.单薄，b；蜂涌而上一蜂拥而上C.俚语，一泄千里一一泻千里D.拥趸（dn；质疑一置疑 2.【答案】A解析:“大事”和“大肆”这两个词都是指“大力从事某一件事”。“大事”是中性词，它搭配的词也常是中性词。如:宣传活动、宣扬、操办、渲染、介绍等。“大肆”指毫无顾忌地干（坏事），是贬义词，和它搭配的词也常是贬义词。如:掠夺、搜刮、挥霍、鼓次、歪曲、诬蔑、攻击、屠杀等。此处用“大肆”合适。 3.【答案】B解析:“据…记载”后面的冒号改为逗号，此处表面像提示性话语而实际不是，其后用逗号。 4.【答案】A解析:B.“堪”是值得，“堪忧”指值得担忧，意即令人担忧。将“堪忧”与“令人担忧”杂糅成“令人堪忧”，是错误的。C.偷换主语，应在“既愿久立四望”前加上“让人”；D.宾语中心语残缺，“工程”后面加“任务”。 5.【答案】是依靠月光来判定方向的飞行中的飞蛾看到火光；（没有“飞行中的”也可以）它们不停地拐向光线更强的方向解析:语段主要介绍飞蛾为何投火的问题。第一个空格，从后文看主要表述飞蛾夜间飞行判断方向的方法是依靠月光第二个空格，从前文的“导航”和后文的“错认为”可以明确，空格的内容是飞蛾飞行中看到灯光等；第三个空格，从前文对飞蛾绕着火光打转的生理介绍和后面的绕着圈子飞来看，空格的内容应该是飞蛾会不停地拐向光线强的地方等。 6.【评分标准】 主持稿:要求有互动性内容（1分），引出郎平。有针对性介绍人物事迹（1分），点明朗读主题（1分）语言连贯得体，表达准确（1分，至少运用两种修辞（2分） 主持稿:要求有互动性内容，引出连线方（1分）。有“元宵节”元素（1分），至少运用两种修辞手法（2分），语言表达连贯准确（2分）。 颁奖词:点明人物的事迹（1分）、彰显人物的精神（1分），至少运用两种修辞手法（2分），整体表达连贯准确、自然流畅（2分）。 7.【答案】B解析:A扩大范围，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C变或然为必然，原文是“可能”；D曲解文意，原文说“使轻症患者趋向痊愈，中度患者控制其病情向重症、危重症转化”，并不是“使轻症、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；无中生有，原文并没有讲中药对重症患者有没有作用。 8.【答案】A解析:张冠李戴，粪-口传播是一条重要的MESR-CoV传播新途径。 9.【答案】创新疾病监测与预警系统，做好源头治理；构建系统化应急法律体系，加强体制机制建设；改善应急组织结构，做好多部门协调；加强应急宣教，鼓励全民参与。（意思对即可） 10.【答案】 （1）河流，指生命力，河流崩溃、泛滥意味着马的生命力已不由它意识控制地溃散、流窜，（1分）“我想”表达了我对濒临绝境生命的担忧和焦虑。（1分） （2）通过“扭”“侧”“啃”等动作描写刻画出马吃草时的努力和艰辛，（1分）表现了马强烈的求生欲望。（1分） 11.【答案】第一处写鹤从空中滑过，以动衬静，衬托出环境的静寂冷清，烘托了我独自面对陷入绝境的生命时的害怕心情。（2分）第二处写太阳完全落山，天色越来越暗，营造了一种冷寂、悲伤的氛围；“气温陡然下降”，烘托出我对红马命运的紧张与担忧。（2分） 12.【答案】冷静理智。卡西一开始拒绝去看马，而先完成自己手头的工作；当发现她和“我”根本弄不动马的时候就回家和面准备晚餐，见出人物内心冷静理智，活在当下，不因过多的无用的情感而影响当下的生存。善良勇敢。卡西找不到男人帮忙，仍然单身一人踩进沼泽去营救红马，体现出她的善良和勇敢。乐观强大斯马胡力和阿依横别克尽力营救马匹，却又在这么紧张的时刻能够“大笑”，保持轻松的心情，体现了他们善良而不软弱，强大且有同情心，以及面对死亡的坦然与自在。宽容。对我拔草这种牧人忌讳的行为，他们都没有说什么，体现了他们的宽容和善良。（每点2分，写出三点即可） 13.【答案】生命的本能促使马儿虽掉落泥沼但仍不停努力想要脱离困境，马儿象征了这片贫瘠却又宽广的荒野之上的永恒生命力，表达了作者对草原上坚韧生命的赞美。 真正的善意从来都是付出，而并非怜悯。卡西等人以积极主动的实践行动去拯救红马，但不会像我一般身陷悲痛，表达了作者对牧民身上这种强大、坚韧而宽容的生命态度的赞美。 生与死本就是这广袤草原上的自然规律人不必为之深陷悲痛。卡西等人尽全力拯救红马， 但对将死之物也不过分惋惜悲伤，所以他们从头到尾笑着，看似游戏一般的态度，实际上是面对死亡的坦然和豁达。（每点二分，需结合文本进行分析，若有其他看法，言之成理也可给分。） 14.【答案】D解析:干，求取 15.【答案】A解析:A.均为连词，表目的，来B.所动词一名词性结构为所…被动结构。C.介词，在，从/介词，比。D.助词，的助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 16.【答案】D解析:原文说使筠州的读书人在学宫中相互出入，讲述先王的遗文，以求得知识。并没有说二君亲自讲述先王遗文 17.【答案】夫所闻或浅/而其义甚高/与所知有余/而其守不足者/其故何哉/由汉之士察举于乡闾/故不能不笃于自修 18.【答案】 （1）（他们）不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学，这是汉代的读书人所不能比的。（得分点:被动句1分乱，扰乱；传疏，解释经义的文字；知者，博学的人，智慧的人；各1分。） （2）那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，只不过看你所用来引导的办法怎么样了。（得分点:状语后置句1分。施化，施行教化；顾，只不过；所以，用来…的法各1分。） 19.【答案】驱除（或消除）强烈憎恶（或厌恶、痛恨）（2分） 20.【答案】首联“清风无力”与“落日着翅”相对比，凉爽的风对驱暑显得无能为力，而落日却犹如生了翅膀飞上了山，突出暑旱之甚酷热难当。颔联以上天不痛惜银河干涸，与人害怕江海枯竭形成强烈对比，表达诗人对老天爷的憎恨之情。颈联将有积雪、常遗寒的仙境与酷热的人间相对比，突出诗人虽也羡慕仙境清凉，但更愿与天下人共苦难的情怀。（每点2分）21.【答案】文学德行（或品行、道德、品德、品格等，写学习情况不给分。） 22.【答案】君子儒是学习道，即明白天地万物发展变化的规律；小人儒的学习目的是为了博取虚名，并到处炫耀。君子儒学习是为了自己内心的充实和品性的修养，小人儒学习是为了附炎趋势、沽名钓誉。君子儒学习重视世道和义理，小人儒溺于典籍和章句训诂。（写出其中二点即可得4分） 23（1）为政以德 居其所而众星共之 （2）万里悲秋常作客 百年多病独登台 （3）则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 （4）通古今之变 成一家之言 （5）春水碧于天 画船听雨眠 24.参考高考标准评分。建议平均分设置为44分。 参考译文 周王朝衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自夸德行崇高远大而忘了为世所用；议论为政之道的人，力求卑下浅近而不去学习古人。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力，没有草率简略的思想，他们对于物质上的索取与给予，官位上的提拔或黜退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。 从那时候到魏晋以来，社会风气低劣、人才匮乏已经很久了而到了当世，才有卓异的读书人从千年之外的典籍开始专研，阐明先王之道，来启迪让后学之子。世人虽然不能全部了解那些思想，但是却常常喜欢它。所以学习那些道理的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它们；议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕远。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学，这是汉代的读书人所不能比的。 然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《乐》《易》那样淳厚的风气已经衰微了，而那种诡异欺骗、浅薄丑陋的风习占了优势。他们不论处在贫富、贵贱的地位，培养廉洁、远离耻辱的心意就少，而苟且迎合求得的行为就多。这是习俗教化的美德赶不上汉代的原因。（汉代的读书人）见闻有时很浅薄，但是他们的道义很高见闻很渊博，但是他们的操守却不够，这是什么缘故呢？缘于汉代的读书人是从乡里被推举的，所以（他们）不能不专注于自我修养。现今的读书人是用文章来选用的，所以（他们）不能不专注于学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界从这个现象看，那么朝廷喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊，难道不是真的吗？如果使汉代和今天都有教化开导的方法，都有学校培养成才的方法，那么读书人在学问品行方面，难道有彼此之间的偏差，先后的过失吗？《大学》中的道理，将想用诚意、正心、修身，来达到治理国家天下，而必定要先求得知识，那么有知识的人，本来就是为善的开端，而一般人难以达到。今天的读书人，对于一般人所难以达到的知识境界，已经相差不远了。那么，在上位的人施行教化，没有比这时更容易的，看你所用来引导的办法怎样了。 筠州也算是个州，在长江的西面，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，大概有二十三年了，才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南，发现一块高阔开朗的地方，在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营，而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。 我认为两位贤君对筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的读书人在学宫中相互出入，讲述先王的遗文，以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世，那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造，不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词，来迎合世俗、求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回来之后刻石记录吧！
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