|
四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 彭思永，字季长，庐陵人。第进士，知南海、分宁县，通判睦州。台州大水败城，人多溺，往摄治焉。尽葬死者，作文祭之；民贫不能葺居，为伐木以助之，数月，公私之舍皆具，城筑高于前，而坚亦如之。知潮州、常州。入为侍御史，论内降授官赏之弊，谓斜封非盛世所当有，仁宗深然之。皇祐祀明堂前一日，有传百官皆进秩者。思永言不宜滥恩，以益侥幸。时张尧佐已贵而犹觊执政，王守忠已受宠而求旄节。思永率同列言之，或曰：“俟命出，未晚也。”思永曰：“先事而言，第得罪尔；命一出，不可止矣。”遂独抗疏曰：“陛下覃此谬恩，岂为天下孤寒哉。不过为尧佐、守忠取悦众人耳。外戚秉政，宦侍用权，非社稷之福也。”帝怒，中丞郭劝、谏官吴奎为之请，乃以泛恩转司封员外郎而解台职，为湖北转运使。下溪蛮彭仕羲作乱，先移书激骂辰州守。守将讨之，思永按部适至，仕羲惧，遣使迎谢，寝其谋。加直史馆，为益州路转运使。成都府吏盗公钱，付狱已三岁，出入自如。思永摄府事甫一日，即具狱。民以楮券为市，藏衣带中，盗置刃于爪，捷取之，鲜败者。思永得一人诘之，悉黥其党隶兵间。中使岁祠峨眉率留成都掊珍玩价直数百万钱悉出于民思永朘其三之一使怒去而不能有所中伤也寻为户部副使，擢天章阁待制、河北都转运使、知瀛州。北俗以桑麻为产籍，民惧赋不敢艺，日益贫，思永始奏更之。徒知江宁府。治平中，召为御史中丞。出知黄州，改太平州。熙宁三年，以户部侍郎致仕，卒，年七十一。思永仁厚廉恕。为儿时，旦起就学，得金钗于门外，默坐其处。须臾亡钗者来物色，审之良是，即付之。其人欲谢以钱，思永笑曰：“使我欲之，则匿金矣。”始就举，持数钏为资。同举者过之，出而玩，或坠其一于袖间，众相为求索。思永曰：“数止此耳。”客去，举手揖，钏坠于地，众皆服其量。居母丧，窭甚，乡人馈之，无所受。 （节选自《宋史·彭思永传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．中使岁祠峨眉/率留成都掊珍玩价直/数百万钱/悉出于民/思永朘其三之一/使怒去/而不能有所中伤也/ B．中使岁祠峨眉/率留成都掊珍玩/价直数百万钱/悉出于民/思永朘其三之一/使怒去/而不能有所中伤也/ C．中使岁祠峨眉/率留成都掊珍玩/价直数百万钱/悉出于民/思永朘其三之一/使怒/去而不能有所中伤也/ D．中使岁祠峨眉/率留成都掊珍玩价直/数百万钱/悉出于民/思永朘其三之一/使怒/去而不能有所中伤也/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．明堂，泛指天子议政之地，如“天子坐明堂”，也指宣扬政教、举行大典之地。 B．旄节，在古代是天子之权的象征，多指做外交使臣，也可指做重要的地方长官。 C．台职，文中指御史台的官职，台是古代中央官署名，如尚书省又被称为尚书台。 D．路，在文中是古代地方行政区域名称；宋元皆设路，宋代其级别在州、府之下。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．彭思永关心百姓，为民兴办实事。台州发生洪灾，淹死很多人，他前往治理时，帮助埋葬死者，作文加以祭奠，对于无力修建房子的，伐木助其修建。 B．彭思永正直敢言，坚守御史职责。他指出当时不按规矩进行授官的弊端，得到皇上认可；皇上宠信外戚、宦官，他联合同僚抗疏而言此非社稷之福。 C．彭思永雷厉风行，果断处理罪犯。有官员偷盗公财，付狱后仍出入自如，他到任一天就结案；盗贼盗民楮币，他抓住一人审讯，对其同党加以惩罚。 D．彭思永不恋钱财，待人仁慈厚道。还金钗给失主，拒绝人家以金钱相谢；同举者偷藏其钏，他为其掩饰；为母守丧，尽管家穷，但不接受乡人的馈赠。 13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）守将讨之，思永按部适至，仕羲惧，遣使迎谢，寝其谋。 （2）须臾亡钗者来物色，审之良是，即付之。 五、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 黄庭坚① 黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐②。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 （注）①黄庭坚于宋哲宗绍圣二年（1095）被贬涪州，后移戎州（四川宜宾）安置，流徙蜀地五年余。②《古诗十九首》中有“弃捐勿复道，努力加餐饭”之句。 14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．本词开篇以“黄菊”“晓寒”点出季节、时间，同时交代了下句诗人饮酒的环境特点。 B．“风前横笛斜吹雨”中的风雨与苏轼《定风波》“也无风雨也无晴”中的风雨意蕴相似。 C．本词为宴席唱和应答之作，作者用“簪花”“倒著冠”等动作描写生动刻画了词人形象。 D．“身健在，且加餐”化用古人诗句，词人只愿多加餐，身体康健，不愿再关心家国之事。 15．词人多次写到菊花，菊花与词人有何关联？请结合文本简要分析。 六、情景默写 16．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中以“_______________，_______________”两句表示在愿望难于实现的情况下，只好把无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。 （2）《蜀道难》中，李白融比拟和比喻于声音的描写之中，又巧妙地借这声音写出蜀道之险的两句是：“_______________，_______________ 。” （3）《曹刿论战》中，当齐军已败，鲁庄公欲逐时，曹刿先“_______________”，再“_______________”，以此判断齐军确实败退，并无伏兵，才让军队追击。 七、选择题组 阅读下面的文字，完成下面小题。 优秀传统文化的传承，既需要内容上的 ，更需要形式上的花样翻新。传统文化的“酒香” ，但如何使“酒香”飘得更远、更迷人，却是信息时代不得不面对的问题。“言之无文，行而不远”，在这个 的时代，没有好的表达方式，优秀的文化也有湮没无闻的危险。从本质上说，文化无优劣，但表达方式有高下，文化产品有好坏。这些年来，人们一直因传统文化受到西方文化的冲击而 ，甚至有些人对传统文化本身的生命力产生了怀疑。事实上，（ ）。求新求异是人们追求文化享受的普遍心理，因此，今天文化工作者更需注重表达方式的创新和传播渠道的更新。创新过程中可能出现错误，甚至会有偏差，所以文艺工作者不能因噎废食，故步自封。只有具备包容的心态，才能不断激发创新能力；只有不断创新，传统文化的底蕴才能焕发出与时代相呼应的魅力。 17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A．推陈出新 不容置疑 瞬息万变 惶惶不安 B．推陈出新 毋庸置疑 瞬息万变 忧心忡忡 C．革故鼎新 毋庸置疑 变幻莫测 惶惶不安 D．革故鼎新 不容置疑 变幻莫测 忧心忡忡 18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A．真正的危机不仅是文化内核的“衰落”，更是文化表达及传播的落后。 B．文化表达及传播的落后才是真正的危机，文化内核的“衰落”并非危机。 C．真正的危机并非是文化内核的“衰落”，而是文化表达及传播的落后。 D．文化内核的“衰落”虽是危机，文化表达及传播的落后更是真正的危机。 19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A．创新过程中可能会有偏差，甚至出现错误，所以文艺工作者不能因噎废食，故步自封。 B．创造过程中可能出现错误，甚至会有偏差，所以文艺工作者不能因噎废食，故步自封。 C．创新过程中可能会有偏差，甚至出现错误，然而文艺工作者不能因噎废食，故步自封。 D．创造过程中可能出现错误，甚至会有偏差，只是文艺工作者不能因噎废食，故步自封。 八、语言表达 20．学校将举办诗歌朗诵比赛，以下是校团委向语文老师发出的邀请函正文初稿，其中有五处表述不当，请找出并作修改。 本届诗歌朗诵比赛将于本周五14：00在多功能厅举行。参赛选手将围绕“激扬青春，点燃梦想”为主题，带来精彩的朗诵表演。我们谨代表主办方，邀请您光顾现场，担任评委。届时，我们将惠赠礼物一份。希望您在百忙之中抽出时间拨冗出席，我们对此敬谢不敏。 21．请把下面长短不一、结构不同的划线句改写成一组整句，在不改变原意的基础上，可适当增删词语。 在成长的路上，每当遭遇坎坷时，我们不妨停一停：把纷乱的思绪加以整理，直到疑虑被驱散后再重新上路；抚平心中的伤口，在重新上路之前先把眼泪擦干；明确应该朝着哪个方向前进，先汲取力量再重新上路。九、材料作文 22．阅读下面的材料，按要求作文。 孟子认为道德源自本心之善，“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，因此立仁义礼智之德，不用外求，遵循本心自可生出道德。荀子认为道德是改变天性的产物，“化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，道德需要学习，需要用礼义约束，用法度规范，立德也是一个漫长的习得过程。 当今中国教育强调“立德树人”，上述材料能给致力于立德的当代青年怎样的启示？请结合你的思考写一篇文章。 要求：①综合材料内容及含意，选好角度，自拟标题；②文体不限，诗歌除外；③不要套作，不得抄袭。
|
