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（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 秋声一片 林清玄 ①生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。 ②我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海的航行捕鱼，而知道秋季将尽。 ③都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了、迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。 ④前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我，“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉到秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天的，恐怕也要笑吧。 ⑤古人是怎么样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首《声声慢》，题名就是“秋声”： 黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。 豆雨声来，中间夹带风声。 疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。 故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？ 彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。 闪烁邻灯，灯前尚有砧声。 知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！ 诉未了，把一半、分与雁声。 ⑥这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种季节的感应已经慢慢在流失了。 ⑦如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮上，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花。更不要说从声音里体会秋天的来临了。 ⑧自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外的大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。 ⑨由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能亲自知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。 ⑩传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火来烤着各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。 ⑪萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。 ⑫这种心情，恐怕是我们下一代生活在都市中的孩子永远也不会知道的吧！ （摘编自林清玄《气清景明，繁花盛开－林清玄散文精选》） 7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇第一句就抛出话题，指出生活在都市里的人不了解季节的生活现象，同时兼有作者自己的看法，可谓是文章的“文眼”。 B. 文中画横线句子将季节拟人化，用“探”“蹑着足”形象地写出现代生活中季节鲜明的特点正逐渐淡化，表达了作者的惋惜。 C. 作者在文中插叙了一段武则天强令牡丹开花的传说，借以感慨人类对自然季节特征强加改变的做法竟然自古就有，令人惊叹。 D. 结尾的感叹，作者拓宽了文章的想象空间，而对“下一代的孩子”的探问，更能引发读者对未来的思考，有助于深化主题。 8. 文章除了蒋捷的词中描写了“秋声”，其他部分鲜有涉及“秋声”，但作者为什么要以“秋声一片”为题？请谈谈你的理解。 9. 有人评价，林清玄的散文一向“清而不玄”。请结合文本简析该特征。 【答案】 7. C 8. ①“秋声”并不单纯指秋天的声音，作者运用借代的手法，用“秋声一片”代指自然季节的各种讯息。②文章以“秋声”为中心，自然而有机地聚合起作者有关人与自然的思考，以此为题，既形象可感，又引人遐思。③以“秋声一片”为题，暗含了作者对自然界鲜明的季节感的怀念，表现了作者对人类在科学的进化中远离了自然、越来越迷失自我的感伤与痛惜。 9. ①“清”表现为语言清新明丽，例如作者在怀念过去季节感鲜明的生活时，写到“看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息”，用词用语没有过多修饰，质朴自然。②“不玄”表现在主题深刻但不艰涩。作者从日常生活现象引起反思，发掘出人生哲理。③“清而不玄”，可以让深刻的哲思显得平易近人，以小见大，智慧而朴素，文字温柔却不乏力量。 【解析】 7.本题考查学生分析文本内容和鉴赏文本艺术特色的能力。 C.“感慨人类对自然季节特征强加改变的做法自古就有，令人惊叹”错误。根据上下文可知，作者用武则天的传说是在讽刺人类对自然季节特征强加改变的做法，表达作者对人为改变自然季节和花期的痛惜。 8.本题考查学生分析鉴赏标题含义和作用的能力。 分析标题含义要根据文本内容分析出表层意和深层意，再根据文本内容分析与标题的关系，分析标题是否能够表现主旨，表达情感等。 就手法而言，“秋声一片”运用借代修辞，“秋声”本指秋天声音，由“我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前……”可知，标题“秋声一片”看到野花知道春天来临，看到挥扇明白夏天到来，看到最后一次捕鱼，知道秋季将尽等。因此，标题代指的是自然界的各种讯息。 就内容而言，文章重点写了“秋声”，如朋友告诉“我”秋天来了，蒋捷的《声声慢》等，并由此生发，引出对人与自然的深入思考，因此，标题涵盖了文章的主要内容，且具有形象感，又能引发读者对大自然的种种遐想。 就情感主旨而言，由“由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了……”“我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情”等可知，作者以“秋声一片”为题，内容写的确实听不到、看不到自然的时序变换，从而表达出对自然界鲜明的季节感的怀念，对人类在科学的进化中远离了自然、越来越迷失自我的感伤与痛惜。标题暗含作者的情感。 9.本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色和语言特点的能力。 解答本题首先需要理解“清”“玄”的含义，“清”指语言清新；“玄”指晦涩难懂，故弄玄虚，“不玄”就是平易质朴，容易明白。“清而不玄”指的就是文章语言清新，蕴含哲理，但是通俗易懂，具有质朴之美。 由“也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣”“蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天”可知，文章语言清新明丽，不藻饰，不华丽，质朴自然。 由“如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等”“萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了”等可知，作者由“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”引出对季节的感悟，由朋友的话引发各种感想，由生活中看不到时序变化引出反思，发掘出人生哲理——对人类在科学的进化中远离了自然、越来越迷失自我的感伤与痛惜。有道理的深刻性，却无晦涩难懂之处。 “清”给人以质朴自然之感，“不玄”给人以平易近人之感，“清而不玄”让深刻的道理蕴含在平常的生活之中，以小见大，智慧而朴素，文字温柔却不乏力量。 二、古代诗文阅读（34分） （一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吴隐之字处默濮阳鄄城人弱冠而介立有清操虽日晏歠菽不飨非其粟虽儋石无储不取非其道。年十余，丁外艰，每号泣，行人为之流涕。事母孝谨，及其执丧，哀毁过礼。与太常韩康伯邻居，康伯母每闻隐之哭声，辍餐投箸，为之悲泣。既而谓康伯曰：“汝若居铨衡，当举如此辈人。”及康伯为吏部尚书，隐之遂阶清级，解褐辅国功曹。累迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。迁左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族。冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶。广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，然多瘴疫，人情惮焉，唯贫窭不能自立者，求补长吏，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，时人颇谓其矫，然亦终始不易。元兴初，诏曰：“夫孝行笃于闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。夫处可欲之地，而能不改其操，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉。”及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没。隐之携家累出，欲奔还都，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无馀资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其馀悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙八年，请老致事，优诏许之，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。 （节选自《晋书·吴隐之传》） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 吴隐之/字处默/濮阳鄄城人/弱冠而介/立有清操/虽日晏歠菽不飨/非其粟/虽儋石无储/不取非其道 B. 吴隐之/字处默/濮阳鄄城人/弱冠而介立/有清操/虽日晏歠菽/不飨非其粟/虽儋石无储/不取非其道 C. 吴隐之/字处默/濮阳鄄城人/弱冠而介立/有清操/虽日晏歠菽不飨/非其粟/虽儋石无储/不取非其道 D. 吴隐之/字处默/濮阳鄄城人/弱冠而介/立有清操/虽日晏歠菽/不飨非其粟/虽儋石无储/不取非其道 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 丁外艰，指遭逢父亲的丧事，又称丁外忧；丁内艰则指遭逢母亲的丧事。 B. 解褐，脱去粗布衣服，比喻入仕做官。与“释褐”“解巾”等意思相近。 C. “班亲族”的“班”，是分发的意思，与“班师回朝”中的“班”意思不同。 D. “率厉将士”的“厉”，是鼓励的意思，与“再接再厉”中的“厉”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 吴隐之侍奉母亲极尽孝道，母亲去世后悲哀伤身超过常礼。韩康伯之母深为感动，告被儿子应当重用像吴隐之这样的人才。 B. 吴隐之赴岭南途中，饮贪泉，赋诗言志，表明自己“终当不易心”的操守；为广州刺史期间，他以身作则，岭南官场的风气也随之转变。 C. 吴隐之在卢循侵犯南海时被捉，经刘裕交涉才得以返还。居处极为简陋，但他仍然坚决谢绝了刘裕的赏赐以及为他另建居所的好意。 D. 吴隐之调任为中领军，更加清苦节约。每月的俸禄，仅留下自身口粮，其余全都周济亲族，妻子儿女也不能分享他的俸禄。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）唯贫窭不能自立者，求补长吏，故前后刺史皆多黩货。 （2）夫孝行笃于闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。 【答案】 10. B 11. D 12. D 13. （1）只有贫寒不能使自己有所建树的人，才要求填补此地长官，所以前后刺史皆多贪财。 （2）孝顺的行为笃行于家门内，清高的节操砥砺于风霜之中，这确实是一个人立身处世难于做到的，而 这正是君子的美德， 【解析】 10.本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吴隐之字处默，濮阳鄄城人。二十岁就很耿介，有清正的操守，虽然每日只能喝豆粥，但不吃不该得到的粮食，家中没有一石余粮，但不取不义之财。 “介立”，意为独立，是一固定词组，中间不能断开，排除AD； “非其粟”是“不飨”的宾语，中间不能断开，排除C。 11.本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解一词多义现象的能力。 C.正确。分发；调回。两句中的“班”意思不同。句意：所得俸禄赏赐都分给亲戚族人/调动出征的军队返回首都。 D.错误。鼓励；磨快，奋勉，努力。两句中的“厉”意思不同。句意：吴隐之督率勉励将士/每次交锋以前先磨一下嘴。后用以指一次又一次加倍努力。 12.本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“更加清苦节约”有误。原文是“清俭不革”，是没有改变的意思。 13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“窭”，贫穷；“求”，要求；“黩”，贪。 （2）“笃”，忠实，一心一意；“厉”，砥砺；“实”，确实。 参考译文： 吴隐之字处默，濮阳鄄城人。二十岁就很耿介，有清正的操守，虽然每日只能喝豆粥，但不吃不该得到的粮食，家中没有一石余粮，但不取不义之财。十多岁时，为父亲守丧，常哀号哭泣，路上行人听后为之落泪。侍奉母亲孝顺谨慎，为母亲办丧事时，悲哀伤身超过常礼。吴隐之与太常韩康伯相邻而居，韩康伯的母亲每次听到吴隐之的哭泣声，就停止吃饭放下筷子，为吴隐之悲伤哭泣。然后对韩康伯说：“你如果位居升降官吏的职位，应当举荐选择吴隐之这样的人。”等到韩康伯担任吏部尚书时，吴隐之于是被任命显贵的官位，脱去布衣换上官服做了辅国功曹。一直升迁到晋陵太守。在郡中为官清廉俭朴，妻子自己去背柴草。升任左卫将军。虽然身居清要显达的官位，但所得俸禄赏赐都分给亲戚族人，吴隐之家冬天没有被褥，曾经洗了衣服，便身披棉絮，辛勤劳苦如同贫寒的百姓。广州依山靠海，是出产奇珍异宝的地方，一箱珍宝，可供几代享用，然而疮疫泛滥，人们都很害怕，只有贫寒不能使自己有所建树的人，才要求填补此地长官，所以前后刺史皆多贪财。朝廷想要革除岭南的弊病，隆安年间，任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史、假节。离广州二十里远处，有个地方叫石门，有泉水叫贪泉，喝了泉水的人就会有无法满足的贪欲。吴隐之于是来到泉水处，舀起泉水喝了下去，因而赋诗道：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”等他到广州就任，更加砥砺自己清高的节操，当时的人说他太矫情，而他却始终不愿改变。元兴初年，皇帝下诏说：“孝顺的行为笃行于家门内，清高的节操砥砺于风霜之中，这确实是一个人立身处世难于做到的，而这正是君子的美德。他身处物欲之地，而能不改变操守，革除奢侈务求节俭，南域改观，我嘉奖他。”当卢循侵入南海时，吴隐之督率勉励将士，坚守很久，长子吴旷之战死。吴隐之携带家小逃出，打算逃回京都，被卢循俘虏。刘裕给卢循写信，让他派遣吴隐之回到京都，过了很久才回来。归途之中，船上装载没有多余的东西。回到家后，几亩小宅地，篱笆墙垣倾斜败坏，内外茅屋六间，容不下妻子儿女。刘裕赐给他车牛，有给他造了住宅，他坚决推辞不接受。不久授予他度支尚书、太常，室内用竹篷作屏风，座位没有毡席坐具。后来调任中领军，清廉节俭并不改变，每月月初领取俸禄，只留下自身吃粮部分，其余都赈济亲族，家人纺线来供给早晚用度。有时困难到极点，就两天合吃一天的粮食，自身常穿布衣并且不完整，妻子儿女不沾一点俸禄。义熙八年，吴隐之告老请求退休，皇帝封赏优厚下诏准许，授吴隐之光禄大夫，加封金章紫绶，赐钱十万、米三百斛。义熙九年，昊隐之去世，追赠左光禄大夫，加散骑常侍。 （节选自《晋书·吴隐之传》）
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