咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。94年考的《菊花》诗，就是属于这一类作品。 1、弄清咏物言志诗的特点。要注意三点：①作者是怎样咏物的；②作者在描摹事物中所寄托的感情；③分析咏物诗的写作技巧。 2、咏物言志诗的鉴赏可从以下几个方面入手： 第一，把握所咏之物的特点。咏物言志诗要写出所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那还不是一首好的咏物诗。一个出色的咏物诗人，就应该像高明的摄影师那样，他的镜头要深入到对象的灵魂，摄出事物的神韵、品格。也就是说，不但要形似，而且还要神似。所以古人对于咏物诗有一个说法，要做到“不即不离”。就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），但又要切合所咏之物，写出物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。所以，读一首咏物诗，先要欣赏作者对于所咏之物特点的把握和刻画。 第二，体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情。我们在欣赏一首咏物诗时，要注意作者在描摹事物中所寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅的不同，所以即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被人诬陷入狱的骆宾王：“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”，发出的是“露重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”，慨叹是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位、一生平庸的文学宠臣虞世南：“垂蕤饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”，表达的却是“居高声自远，非是藉秋风”的“清华（清高华贵）人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，堪称咏物诗的上乘之作。当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确意识的寄托的，我们在阅读时要注意分清。但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、有深有浅地都能透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。这就需要我们在读解时细加领悟。 第三，分析咏物诗的写作技巧。我们要注意分析咏物诗的写作技巧，一般地说，咏物诗从整体构思上看，或用拟人（如上述的咏蝉诗），或用比喻（如贺知章的《咏柳》）。手法的不同，往往能反映出所咏之物与诗人自我形象融合的深浅程度。作者自我形象不明显的客观咏物，往往采用比喻的手法，作者形象并不融入描写对象中。 此外，从具体描写方法看，对于所咏之物，除了正面描写之外，还常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙的《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”作背景，写出白莲独特的气质、神韵来。
|
||||||
