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苏轼《归朝欢·和苏坚伯固》阅读答案及赏析

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2014-10-09 17:17
归朝欢·和苏坚伯固
苏轼
我梦扁舟浮震泽,雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。此生长接淅①,与君同是江南客。梦中游、觉来清赏,同作飞梭掷。  
明日西风还挂席②,唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空,澧阳兰芷无颜色。君才如梦得,武陵更在西南极。《竹枝词》、莫徭③新唱,谁谓古今隔。

【注】绍圣元年(1094)七月,苏轼以“讥斥先朝”的罪名,责授宁远节度副使,惠州安置。途径九江时,遇到了阔别多年的老友苏坚(伯固)。当时苏坚被命赴澧阳(今湖南澧县)任所。客中相遇,行脚匆匆,在宁歧泣别之际,子瞻为作《归朝歌》以赠。震泽:今太湖。
①接淅:行色匆忙。②挂席:挂起帆席,准备启程。③莫徭:楚地瑶族地区,苏坚(字伯固,苏轼老友)即将任职地。

(1)概括这首词上片的行文思路。
(2)“梦中游、觉来清赏,同作飞梭掷”一句中用了哪种修辞手法?请作简要说明。
(3)结合词句,分析词人在下片中表达了哪些思想感情。

参考答案 
(1)先写梦中泛舟震泽、波浪滔天的景象,再写眼前庐山倚天雄奇的景象,最后感慨人生到处奔波的境遇。
(2)比喻。以“飞梭掷”喻梦中迷离幻象、眼前庐山清景,随着短暂相聚的友人即将离去而转瞬即逝。
(3)①“泪沾臆”,表达因友人离别的伤感之情;②“君才如梦得”,表达对友人才情的肯定、赞美之情;③“灵均去后楚山空,澧阳兰芷无颜色”、“谁谓古今隔”,表达对友人创造出与屈原、刘禹锡比肩的作品的劝勉、期许之情。

二:
1.分析上阕写景的特点。(3分) 
2.下阕用了哪两个典故?用意是什么?(3分)
参考答案
1.写梦中泛舟震泽,千顷白浪在空中翻腾起舞,写庐山,觉来满眼青翠,千峰峭壁,拔地参天。一动一静,一虚一实,相反相成,给人一种瑰丽多变、目不暇接的感觉。(能解说写景的句子,能答出动静、虚实结合即可。)
  
2.屈原死后,楚山空寂,醴阳的香花香草,因为他的离世而变得没有光泽。你的才能像刘禹锡。用屈原、刘禹锡的典故,鼓励老朋友在逆境中奋起,追踵前贤,写出使山川增色的作品来。(写出两个典故各1分,用意1分。)


1.下阕“灵均去后楚山空”中的“灵均”是指伟大诗人;“君才如梦得,武陵更在西南极”中的“梦得”是指唐代诗人、在贬谪地武陵写出《竹枝词》的刘禹锡,诗人为什么要向好友苏坚提到刘禹锡?(2分)
2.请欣赏“与君同是江南客。梦中游、觉来清赏,同作飞梭掷”之句。(5分)

参考答案
1.屈原提及屈原是因为屈原曾在澧阳行吟漂泊,提及刘禹锡是因为刘曾被贬在武陵,希望友人苏坚能够接续刘禹锡的余风,创作出可以和《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来。这是对友人的勉励
2.“与君同是江南客”,上承“此生长接淅”说明彼此都只是江南的过客,下启“飞梭”,言清欢之短暂,迷离幻象、湖山清景,俱如飞梭过眼,转瞬即逝了。(1分)虚实结合,“梦中游’上承“我梦扁舟浮震泽,雪浪摇空千顷白”,是梦中所见,“觉来清赏”上承“觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁”是实写(1分)。以“飞梭掷”比喻梦中迷离幻象、眼前庐山清景,随着短暂相聚的友人即将离去而转瞬即逝。(1分)坎坷现实使诗人顿生悲凉之感,而友人的行将远逝,前往楚地,使诗人产生了牵挂和不舍之情。(2分)

赏析:
此词作于公元一〇九四年(绍圣元年)七月,是作者为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚(伯固)而作。词中以雄健的笔调,营造出纯真爽朗、境界阔大、气度昂扬的词境,抒写了作者的浩逸襟怀。全词气象宏阔,情致高健,堪称苏词中写离别的代表之作。
词的上片写作者与伯固同游庐山的所见所感。起首二句远远宕开一笔,从梦游震泽(即太湖)着笔。“我梦”二字想落天外,神气极旺。千顷白浪翻空摇舞,东坡却棹一叶之扁舟,倘徉于这云水之间,显得那么从容自若。动与静、大与小对强烈而又鲜明,真可谓神来之笔,接下去,笔势一顿,借“觉来”二字转到眼前庐山胜景,只见青山蔚然深秀,千峰峭峙,拔地参天。震泽梦游与庐山清赏,虚实交映,相反相成,给人一种瑰丽多变、目不暇给的感觉。“雪浪摇空”,“青壁倚天”,如此奇丽之景,更是令人神往。
然而正当作者陶醉于这种似梦非梦的自然乐趣之中时,一缕悲凉之感却袭上心头,使他又回到了坎坷的现实中来。“此生长接淅”一句是他宦海浮沉的生动概括。“接淅”,本于《孟子·万章下》“孔子之去齐,接淅而行”,说孔子去齐国的途中淘米烧饭,不等把米淘完、沥干,带起就走,言其匆遽狼狈之状。此处用典,写东坡一生屡遭贬黜,充满了艰难挫折,这暂时的游赏,难以愈合他心灵之伤。“与君同是江南客”,上应“接淅”,写彼此之飘蓬,下启“飞梭”,言清欢之短暂。“梦中”三句收束前片,说迷离幻象、湖山清景,俱如飞梭过眼,转瞬即逝了。
过片另起一意,写对伯固的勉励。东坡与伯固交谊笃厚,曾叙宗盟,每遇离别,必有所作。只是此词作于衰暮,前程艰险,后会难期,故语气较前沉痛。
苏伯固赴任澧阳,大概也不是愉快的差使,所以东坡要用迁客骚人的典实来慰勉伯固。“明日”两句,点出送别。“挂席”即“挂帆”。扬帆西去,指苏坚的去处。随着西去的征帆,作者心随帆驶,由地及人,联想到那里行吟漂泊过的屈原。“灵均即屈原的别名。
“澧阳兰芷”即沅芷澧兰,这些散发着屈原人格光辉的香草,也因为伟人的逝去而憔悴无华了。“灵均”从反面落笔,映衬与屈原并光辉的品格,二句同时又隐约地流露出希望苏坚追踵前贤,能写出使山川增色的作品来。“君才”以下各句,援引刘禹锡的故实,从正面着笔,写出了对苏坚的期望。刘禹锡因参加王叔文革新集团,贬为朗州司马,武陵一带生活了十年,后来又到夔州任刺吏。夔州,他效屈原居沅湘间依当地迎神舞曲作《九歌》的精神,用巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词》,对词体的发展起了积极的作用。东坡即以此鼓励老友,期望他在逆境中奋起,像屈原、刘禹锡那样写出光耀古今的作品来。“君才”二句,充满了期望,意谓:你的才华不减梦得,他谪居武陵这样的西南远方,又和你所要去的澧阳同是莫徭(部分瑶族的古称)聚居之地,到了那边便可接续刘梦得的馀风,创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来,让这个寂寞已久的澧浦夷山,能重新鸣奏出诗的合唱,与千古名贤后先辉映。“谁谓古今隔”,语出谢灵运《七里濑》诗:“谁谓古今殊,异代可同调。”东坡略加剪裁,用以煞尾,便有精彩倍增之妙。这首词横放而不失空灵,直抒胸臆而又不流于平直,是一篇独具匠心的佳作。


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