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有人说：我们坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的。 对此，你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中提到有人认为“坚持一件事，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信这样做是正确的”，这有一定的道理，因为通过自己的主观判断做一件事是对的，外在的回报就感觉没有那么重要。那么，相应的内心价值判断在他看来应该更重要。他认为一件事是否是“对”的，比它是否“有用”更重要，如果一个人决定做他认为对的事情，外在的回报就是次要的了，即使没有得到相应的回报，也会对自己的做法感到满意，但求心安，只要问心无愧就好。但同时也应看到，这种观点在某种条件下也是偏激的，“不是……而是……”的二选一太绝对，因为我们人生时光有限，如果做事都不求“有效果”，那么社会则无前进的基石。因此考生应对这句话辩证看待，全面思考，要认识到做一件事既不能完全忽略“效果”，也不能过于功利，而是应坚定理想信念，在朝着认为正确的方向前进的过程中，成就坚持的意义。 写作时，可采用递进式的论证结构，从坚持的内涵，为何坚持，坚持有用与坚持正确的辩证关系，如何坚持等角度展开具体论证。如果能够把“效果”和“正确”统一起来当然完美，但如果二者发生冲突，那么坚持做正确的事更能彰显一个人的层次。在论说“坚持正确的做法”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举愚公移山典故，愚公明知移山这一举措可能收效甚微，但依然执着地坚持做自己认为正确的事，最终感动天神，以此论证唯有坚定自己所做之事是正确的，并百折不挠地坚持，就会收获结果。也可以引用《老子》中“无用之用，方为大用”的名言，论证做事不能单纯地“唯效果论”，更应认识到“坚信正确”的力量。 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用“不是所有的坚持都有结果，但总有一些坚持，能从冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇”作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的功利主义、“精致利己主义”等现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 参考立意： 1.“正确”先行，兼顾“效果”。 2.无用之用，方为大用。 3.因为坚信，所以坚持。 萤烛末光，增辉日月 人力微浅，亦难以料想努力是否会有效果，然人所坚持的，驱动人坚持的，永远是那如末端之烛一般，微弱却指向正确目的的微光。 不出于对效果的追求而是目的的正确的追求是人性本身的光辉。康德坚持认为，人的行事应遵从一种先验的，纯粹的目的。在对目的的纯良、动机正确的确信下，人产生能够抗衡世间悲剧的顽强意志。在这一纯粹的努力下，“人”成为最终的目的，而非外界的效果所能提供的利益，故而，坚持正确能使人清晰地体察自我的存在，也驱动人们向着王阳明口中的“致良知”进发。 更何况，对目的正确的坚信往往比外界效果的好处更能导向成功的结果。孔子夜宿齐国国门下，被门吏问“是知其不可而为之者乎？”然其思想终名扬四海，流传千年。正确的目的往往导向坚定的信仰和正确的观念，德国诗人海涅曾说“不要小看教授在书房中培养的观念，它可以摧毁一个文明。”正是正确的目的所产生的观念使本难以达成的目的成为可能，将无数灵魂共振，去撼动那所谓的不可能，以此收获真正的、纯粹美好的“效果”。 然而，当今社会却流行一股“效果”热潮，人们深醉于消费主义所鼓出的“效果”之中，与自己的初衷渐行渐远。在效果的诱惑中“坚持”，实则是被异化成为了资本的棋子，失去了人性中本初的追求和走向成己之路的动力。这将把社会向马尔库塞《单向度的人》中所描述的同质化、工具化社会推动，造成工具理性的大行其道，故而，纯粹正确的目的方能使人有真正意义上清晰明确合乎本心的“坚持”。 同样，当我们坚信某事的正确毫不动摇时，是否也应保持一种“超脱”。所谓“超脱”并非遗世独立，而是与自己的坚持保持一定的距离，有了这个距离，使有了审视坚持目的的能力。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”面对坚持的正确目的，也当清晰地判断，方不能失其本心。正如黑格尔所言“怀疑是为了确信”。 即使从对效果正确的理解基础上，人也亦难以根据效果来决定自身的行为，人力微浅，智性微弱，人仅能凭借自身的天性，与正确的目的，将所谓“坚持”推向西西弗斯所攀爬的顶峰，以成己之身，获得真正的“效果”。 萤烛末光，亦增辉日月。
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