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陈草庵《山坡羊•叹世》阅读答案附赏析

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2014-04-19 13:58
中吕·山坡羊·叹世
陈草庵
渊明图醉①,陈抟贪睡②,此时人不解当时意志相违,事难随,不由他醉了齁齁睡③今日世途非向日:贤,谁问你;愚,谁问你

[注]①渊明图醉:东晋诗人陶渊明曾说“吾尝得醉于酒足矣”②陈抟贪睡:宋人陈抟曾隐居华山,相传其贪睡,“多百余日不起”③齁齁(hōu hōu):打鼾声

1.本曲主要采用了哪两种表现手法?试结合诗句简析其好处
[答案] 用典,对比借陶渊明嗜酒、陈抟贪睡的典故,含蓄委婉地表现了作者同古人一样,有着与世俗不合的志趣将“此时”与“当时”、“今日”与“向日”作比,表明今天的仕途更不如往日,对现实的批判由前面的含蓄转而变得明确、直接。


1.全曲表现了作者怎样的思想情感?(6分)
2.对比手法的运用是本曲的一大特色,请加以简析曲中对比手法的具体运用。(5分)
参考答案
1.(1)对现实不满而又无力变革,表现出隐居避世的心境。(3分)作者以渊明、陈抟起笔,互文见义,暗示出个人志趣与现实的矛盾,只好走隐居避世的道路。(3分)
(2)揭露出当世的贤愚不分,正邪颠倒。(3分)“今日”后几句,写出昔不可堪,何况今不如昔,表现出作者对混乱世道的极度愤慨。(2分)(言之成理即可,其它答案只要合理,正常给分)
2.(1)以“此时”与“当时”对比,既有对现实社会的不满,又有对追名逐利者的婉讽。
(2)“今日”与“向日”对比,暗示出当朝的黑暗,为下文蓄势。
(3)“贤”与“愚”对比,揭露出当今社会,贤愚不分,正邪颠倒的现状。
(4)前面六句对结尾三句形成对比(反衬),既点明“当时意”---不愿委曲从俗,只有隐退避世,又十分辛辣的讽刺了社会现实,将感情推向高潮。(答出两点即可。其它答案若合情合理,可酌情给分)

【赏析】
这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 该曲起笔就用两个精工的对偶句,画出两个著名的历史人物的醉睡图:一个是贪图酗酗大醉的陶潜,一个是贪图昏昏大睡的陈抟。“图醉”和“贪睡”,互文见义,极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态,是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。“此时人”,指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人;“当时意”,指陶潜、陈抟当时那样做的用意。“此时人”与“当时意”用“不解”二字勾连起来,形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以“不解”,“当时意”又是指何而言,从而吸引读者往下看。
“志相违,事难随”,这两个句短音促的对偶句,不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被锺嵘《诗品》称之为“古今隐逸诗人之宗”的东晋大诗人陶渊明,在任彭泽令时,由于郡遣督邮至县,县吏谓应束带见之,而叹曰:“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!”即日解印去职,赋《归去来兮辞》以明志,家居安贫乐道,以诗酒自娱,终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟,先后隐居五当山、华山学道,一睡常百余日不起,自后晋、后汉以后,每闻一朝兴亡,就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位,方笑道:“天下自此定矣!”后被宋太宗赐号希夷先生,道家称之为陈抟老祖。渊明图醉,乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾,只好有如昭明太子所说“寄酒为迹”(萧统《陶渊明集序》);陈抟贪睡,乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现,只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满,而又无力变革现实,所以“不由他醉了齁齁睡”就事在必然了。“他”,此指“他们”,合写陶潜和陈抟;“齁齁”(hōù hōu),形容鼻息声。这里不仅用“醉”和“睡”照应开头两句,为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔,而且用“不由”二字将志事不合的必然情态一语道尽,从而点明了“当时意”的内涵,解开了“此时人”从追名逐利的角度无法理解“当时意”之谜。
曲意至此,已经豁然。但作者并不满足,更用“今日世途非向日:贤,谁问你;愚,谁问你!”再推进一竿,使“叹世”的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说“向日”(即“昔日”)陶潜、陈抟采用“醉”、“睡”的方式敝屣世俗,终于赢得贤者、高士的美名,那么“今日”的“世途”(即“世道”,指社会状况)更非昔比,无论你贤也好,愚也好,竟达到无人过问的地步。昔已不堪,何况今不如昔,贤愚不分,正邪颠倒,这是什么样的世道,作者先用“今日”与“向日”这两个句中对作今昔对比,再用“贤,谁问你”与“愚,谁问你”这两个对偶句概括现实,并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬,从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽,使全曲层层推进的波澜涌向了高潮,十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。




【中吕】山坡羊•叹世
陈草庵
晨鸡初叫,昏鸦争噪,那个不去红尘闹。路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道。今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了。

      ⑴ 如何理解“那个不去红尘闹”的“闹”?
      ⑵ 分析“今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了”的修辞手法。
答案
      ⑴表面是指上文的鸡叫、鸦噪,实际是暗指人们为追逐功名而趋之若鹜、竞奔不已的丑态。
      ⑵“明日少年明日老”,以夸张手法,极写人生易老。“山,依旧好;人,憔悴了”,将青山的美好与人的憔悴,大自然的永恒与人生的短暂形成鲜明对比,劝喻人们不要为了功名而辜负青春,引发对人生价值的思考。

〔注解〕
红尘:佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土,喻世俗热闹繁华之地,亦比喻名利场。
长安:今陕西西安,汉唐京都,此泛指京城。

〔译文〕
从早晨雄鸡初叫,到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不去名利场上奔波?道路遥遥万里,江水千里迢迢,为了求取功名人们苦苦跋涉在长安道上。今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好;可人的容颜却憔悴不堪了。

赏析:
  早晨的鸡叫了。黄昏的乌鸦也争着叫,他们那个不想在人世俗间争相表现?追求功名利禄需去长安大道 。那知这其间路途遥远,要历尽千心万苦。那知啊,明天 的少年明天也已经衰老。山依旧美好如惜,人,却已经衰老了。
  “晨鸡”,“昏鸦”喻指社会中各色各样的人。他们都离不了一个俗字。在人世间沉浮。浮生一世,又有何为?何得?需知:功名路上险恶多。
  去往长安功名大道,多年的悉心准备,就在一场无情的科举中败退。何苦而为之?
  短短40多字。用了比喻、对偶、反问、对比等修辞手法。


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