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《气:中国书法的生命》阅读答案

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2016-11-28 10:42
在中国气论哲学看来,气是宇宙之本,万物之源。人因得天地之气而生,这种生命之气就必然要表现到艺术作品之中去,成为艺术作品的生命。美与艺术的形式,在本质上就是一种生命的合乎规律,同时又是自由自在的运动形式,而这种运动用“气”来描述,最令中国人感到心惬。书法中以表现宇宙节奏和生命精神为根本目的的艺术观念,就是在元气论哲学的基础上产生的。
生命是由“气”决定的,世界万物皆由一团元气构成,这种思想,对书法的发展影响至深。书法以表现宇宙大化的活泼流行为根本,书法家以湿笔濡染,去摹仿天地混沌、迷离朦胧的根源之气,并不是要刻画出某一个固定的形象,而是着重表现出虚空流荡的节奏和氤氲气化的境界,而对于鉴赏者而言,扑面而来就是一个“气”字。自然万物均源自混元一气,书法从根源上说,还是要写出宇宙根源之气。
三国时期的书法家钟繇有两句话,一为“用笔者,天也。流美者,地也”,一为“笔迹者,界也。流美者,人也”。他以“天”和“地”来说“用笔”和“流美”,显示了从《周易》以来自然元气化生万物思想的影响。他认为用笔的神妙莫测,隐蔽难形,就像清气上腾、尘埃飞扬之难言;而玄妙的用笔一旦流注于笔墨,则形成了笔迹,书法的美感遂形于目前,就像浊气下凝、聚为大地万物一样。书法的美,是一种动感的美,它是随着笔墨的运动而形成的。书法家以一画之笔迹,界破虚空,凿破鸿蒙,所以,书法家就是要吮吸造化的元气,发为生机流荡的生命形式。
书法虽然是一艺之成,却要和宇宙万物的本原相通。因为元气未分,所以是一个整体;因为原始混沌,所以还没有秩序。世界大概就是从元气混沌向理性和秩序不断演变的。书法要追根溯源,那么,秩序的美、理性的美、分割的美、排列的美,都不是书法家追求的最高境界。这就是后来傅山所批评的“俗字全用人力摆列,而天机自然之妙竟以安顿失之”。书法家要回归到那种美丽的无秩序之中去,那里有浑整的生命存在,因为秩序的美是人为的美,元气淋漓的混沌之美才是天然的美,是大美。
有很多书法理论家都喜欢称书法为“书道”。书道就是要以书达道,以书体道。“道”,是混沌未分之元气,就是“同混元之理”。这一思想,为后来很多书法理论家所继承。他们或言“自然”,或言“道”,或言“天机”,或言“造化”,但这些都与“元气”异名而同质,都触及到世界的本体和书法艺术的根源,是气的宇宙论思想在书法领域里的落实,或者说,是书法的“形而上学”。
书法本来不过是墨涂的痕迹,但我们却把墨涂的痕迹看作是有生气、有性格的东西。气是是人自身胜利和精神所形成的综合的、整体的生命力,把这种生命力灌注到点画中去,并与宇宙永恒运动的说明精神相同构,才是书法创作最后的目的。我们反复练字,就是练习并养成把自我生命力融入点画的能力。中国书法强调要“活”,要有活趣,因为中国人是用变动的眼光来看世界的。而书法,就是要去把握和体现这个变动不拘的世界的风神。
    (选自崔树强《气:中国书法的生命》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)(    
A.中国气论哲学认为,“气”是宇宙和万物的本和源。人得天地之气而生,这种生命之气表现到艺术作品之中,艺术作品才能获得生命。
B.从本质上说,美与艺术是一种生命的合乎规律的同时又是自由自在的运动形式,用“气”来描述这种运动,最令中国人心惬。
C.书法不仅要刻画固定的形象,更要表现出虚空流荡的节奏和氤氲气化的境界,从根源上说,书法就是要写出宇宙根源之气。
D.气作为一种生命力,是由人的生理和精神所形成的,书法就是要将这种生命力灌注到点画中,并与宇宙永恒运动的生命精神相同构。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)(    
A.“用笔者,天也。流美者,地也”,意即用笔如清气上腾、尘埃飞扬等天象之难言,一旦形成笔迹,书法的美感便形于目前,如同浊气下凝、聚为大地万物一样。
B.书法的美是动感的,是随着笔墨的运动而形成的。“界破虚空,凿破鸿蒙”,书法家因而要吮吸造化的元气,产生出生机流荡的生命形式。
C.书法理论家所说的“书道”,是有关书法的原理、方法和技巧,其和后来一些书法理论家所说的“自然”“天机”“造化”等概念说法不同但实质相同。
D.秩序的美、理性的美、分割的美、排列的美不是天然的美,而是人为的美,那里没有浑整的生命存在,不是书法家追求的最高境界。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)(  
A.书法是以表现宇宙节奏和生命精神为根本目的的,而书法作品中扑面而来的“气”,便是这种宇宙节奏和生命精神的体现。
B.美有有序和无序之分,无序的美里有浑整的生命存在,书法家要摆脱理性的束缚,顺其自然,努力表现元气淋漓的混沌之美。
C.书法虽然是墨涂的痕迹,但是有生气和性格的,书法作品或潇洒飘逸,或酣畅遒劲,无不体现着书法家自身的生气和性格。
D.王羲之的《兰亭集序》深受人们喜爱,就是因为其作品笔法瘦劲有神,融入了王羲之的生命力,体现了变动不拘的世界的风神。

参考答案
1.C 【解析】曲解文意,在原文第二自然段中不难发现这么一句“并不是要刻画出某一个固定的形象”,而C 项却说“不仅要刻画固定的形象”,明显有错。
2.C 【解析】张冠李戴,文中说“书道”的“道”是“混沌未分之元气”,是书法的“形而上学”,显然不是指原理、方法和技巧。
3.B 【解析】将或然变必然,将可能发生的说成必定发生。“书法家要摆脱理性的束缚”不合文意,原文说的是“书法家要回归到那种美丽的无秩序之中去,那里有浑整的生命存在”,这并不意味着否定理性。
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