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文学——教育永恒的支柱 肖川 文学是虚构的艺术，是想象的殿堂。无论什么时代，文学都是对于人类所面临的问题的象征性的解答，因此而成为生活的教科书；文学还是人类灵魂的守护神：文学之于读者，是精神得以寄托于憩息的殿堂；读者之于文学，应该是走进这殿堂寻找自我的一个过程。 有作家说，小说是什么？小说是碰触人类伤口之后流出来的血。好的小说是过渡读者精神的桥梁，通过这样的桥梁，我们可以抵达广阔的精神彼岸，奔向崭新的精神天地。好的作家，会让不同的人在自己修筑的殿堂里找到恰当的座位，让每个人都心甘情愿地走进去流连忘返。想一想，古往今来有多少可以构筑这华美殿堂的超凡圣手。手捧他们的作品，读着读着，我们久已忘却的梦想和沉沦的激情也渐渐升起来了。想起安徒生，想起美人鱼，我们就不可避免地想起了爱与美，那是隐藏于日常生活中的智慧，它们像金子一样闪闪发光，使我们平凡的生命焕发出非凡的亮丽。 然而，我们有一种很令人沮丧的阅读习惯：人们会在不同的时代背景下，要求文学作品富有更多的社会意义，或者哲学意义，或者其他什么意义。这种功利性极强的阅读习惯由来已久，文学的艺术价值丧失了其独立存在的意义，文学沦落为宣传的工具。由于这种比较浅薄和恶劣的阅读习惯，导致我们的语文教学成为枯燥乏味的、模式化的流程。 在文学经典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一点灵光、一把可以拾得起的记忆……莱昂内尔·特里林说：“文学是教会我们人类多样性的范围与这种多样性之价值的惟一武器。”相信人生许多感悟，就在捧卷细读之时——感谢在一个阳光明媚的午后，茶烟轻扬，书香浮动，风尘仆仆的心灵终于可以回家了。抑或在那幽静的夜晚，我们守在小窗前，望着那灿烂的星空，憧憬着美妙的人生境界，吟咏着自己宽广而又温柔的心灵。久而久之，我们的身心都与那广阔的星空、美妙的境界融为了一体，实现着人生的超越。 我们倡扬人文教育，其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏，而在于引导学生迈进价值观念、学术思想的角斗场，竞才智之技，将学生引领到广袤的时空之中，感受博大、丰富、深邃。惟其如此，人文精神方有望养成，才能实现教育的真正价值。 让学生从伟大人物的传记中、从文学作品中，去感悟生命的伟大，去感悟人性的美好，去感悟人生的创造之美、奋斗之美，去激发和推动他们追求比生活本身更高远的东西，这就是文学的教育价值。正如有识之士所指出的：“历史、文学、人物传记，并不是能更直接地参与世界的改造，但它却能唤起人们内心深处渴望改造世界的冲动和欲望，能唤起人之所以为人的自豪感受，能唤起一个人坚信自己内在的力量无坚不摧的信念。”（有删节） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．阅读文学作品，能使读者唤醒忘却的梦想，找回失落的激情。 B．文学能为生活的教科书，因为文学能解决人类所面临的很多问题。 C．文学可以成为我们的武器，是因为它教会我们人类多样性的范围与多样性的价值。 D．文学能唤起人改造世界的冲动，作为人的自豪感及对自身力量的自信。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．对读者来说，他可以在文学的殿堂实现精神寄托与憩息，也可以在其中寻找真正的自我。 B．我们不能超越时代而要求文学作品具有更多的社会意义或者哲学意义。 C．好的小说能让读者找回梦想和激情，发现爱与美，使生命焕发光彩。 D．倡扬人文教育，能养成人文精神、实现教育的真正价值。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．好的小说会让不同的读者找到契合自己心灵的东西，乐意徜徉其中。 B．要求文学具有更多的文学以外的意义和功能，是过于功利化的思想在作祟。 C．文学沦为宣传工具、功利性极强的阅读习惯，两者导致语文教学枯燥和模式化。 D．熟悉作家作品名称，虽不能说完全没有价值，但对于学生人文精神的养成并无作用。 参考答案 1．B．【对于人类所面临的问题文学能做象征性的解答，但未必解决具体问题。】 2．D．【只有目的正确的倡扬才是。】 3．C．【文学沦为宣传工具也是功利性极强的阅读习惯造成的恶果。】
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