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展光中的大昭寺 禾素 清晨，当第一道霞光洒在大昭寺的金顶上时，虔诚的信徒早已布满每一个角落。一位藏族大姐从窄巷里走来，看到我不知如何前往的样子，漾开高原红的笑脸招呼着我穿街过巷。我很快便汇入前往大昭寺的人流中。 让人惊讶的是，大昭寺门前，等候进寺参拜的队伍早已排至几条街外。身着藏服的男女老幼恭敬地站在数米高的红墙之下，每个人脸上都表现出几乎一致的安静、虔诚和期待。此情此景，真像一幅古旧的油画，洋溢着一种无法抵御的美，一下就将我的神魄摄走了。沿着墙边缓慢前行，转过几条街，长长的队伍依然望不到头，望一望每张陌生的脸，收获的全是应接不暇的微笑，有的甚至咧开嘴来。在佛光的照耀下，对萍水相逢的人露出毫无戒心的喜悦。或许再多走几条街，我就会融化在这纯净而温暖的笑容里。 大昭寺虽不比布达拉宫那般富丽雄伟，但在信徒心中，却更为亲切。正门前的一块空地上，已排满了虔诚的信徒。他们双手合十高举过头，自顶到額、喉、胸拱手作揖三次，口念经文.双膝跪下，“刷”地一下手向前方直伸出去，整个人拉直身体紧紧匍匐于地，持续教秒，然后又重复前面的动作。这是最标准的朝佛大礼，当地叫磕长头。这样的动作他们至少要重复108次，甚至-直按这种方式用自己的身体丈量大地千里而来，以表达对佛的尊敬，祈求今生平安、来世幸福。 我尝试着匍匐于地，使身体紧贴大地。当我的脸与大地紧紧贴在一起时，我仿佛嗅到了大昭寺千百年沧桑历史的佛香；当我的心与大地紧紧贴在一起时，我仿佛听到了世世代代生活在这片土地上的淳朴藏民火热的心跳。那一刻，我忽然觉得自己原来就是这群人中的一份子，虽未朝迎佛光，暮诵梵经，但心中始终敬仰着佛的精神。如今千里迢迢而来，不就是要将心中之佛与灵界之佛融为一体吗？ 开始转寺了。人流中，老年人手执经筒，年轻人双手合十，他们都缓缓而行，仿佛快走会亵渎心中的圣佛。在佛的引导下，他们围绕着大昭寺，一圏一圈地走着，口中吟诵着经文，诵经声先是不经意地传到耳边，渐渐地，声音越发清晰，越发洪亮，仿佛有千万种声音排山倒海般地涌来，随后又浩浩荡荡地飞向天界。我行走在这缓慢涌动的人流中，感觉任何言语都是多余的，甚至连自己的身体也是多余的，时间在这一刻似乎戛然而止。 在朝圣者的队伍中，有-位只有―条腿的年轻人。他身体消瘦，满面灰尘，全身的衣服破烂成条，衣服的颜色也早已被千里风尘染得没了踪影，那条仅有的瘦若柴棍的腿似乎禁不住晨风的吹拂，摇摇晃晃。但他毅然按朝佛大礼的方式转寺。他的眼神里没有丝毫的痛苦，相反却充溢着-种非常满足的光彩。看他艰辛却幸福地行着朝佛之礼，我的眼睛不禁湿润了。有人走近他，递给他一元纸币。他只是笑着回敬了一个合十礼，没有接受。我禁不住拿出一张一百元的纸币，在自己额上轻轻碰一下，然后双手合十，在他行完一个朝拜礼后，送给他。我坚信我这么做绝对不是施舍，也不含怜悯。然而年轻人在破烂的衣服上使劲擦擦双手，笑着双手接过纸币，然后又采用双手举过头顶的方式回赠给我，在回敬我一个合十礼之后，又迎着溫暖的晨光继续转行。 我不知道这个年轻人前行的路究竟还有多长，我也不知道所有朝佛的人们前行的路有多长。但我相信.他们的一生都将行走在朝佛的路上。 (有删改） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．信徒们虔诚地行朝佛之礼，“我”千里而来，“将心中之佛与灵界之佛融为一体”，都是表达对佛的尊敬，祈求今生平安，来世幸福。 B．第六段中“我坚信我这么做绝对不是施舍，也不含怜悯”一句看似打破了叙述的节奏，实则流露出作者对朝拜者的尊敬，深化了主题。 C．本文融描写、记叙、议论为一体，通过对朝拜者的神态、动作、衣着、声音等多方面的刻画，表现出藏族同胞的淳朴与对佛的虔诚。 D．文章结尾说“他们的一生都将行走在朝佛的路上”，意思是这些佛教信徒将一生保持对佛的信仰，使自己的精神趋向佛指引的境界。 5．解释文中画线句子所采用的手法、含义及作用。（5分） 6．参拜大昭寺的人群中，有妇女、老人，还有残疾人，作者通过对这些人的描写，表现出他们怎样的精神？情结合内容分析。（6分） 4．A（3分）【解析】藏民虔诚地行朝佛之礼既有对佛的尊敬，也有祈求今生平安、来世幸福之意，但“我”千里而来，并不含有“祈求今生平安、来世幸福”之意。 5．答案要点：①“千万种声音排山倒海般地涌来”运用夸张的手法表现出朝拜人群的诵经声之大；②“浩浩荡荡地飞向天界”用比拟的手法形象地表现出朝拜者对佛的精神境界的向往；③这两句话表达了朝拜者的虔诚信仰带给作者的巨大震撼，深化了主题。（点明夸张、比拟手法2分，分析及阐释作用3分） 6．答案要点：①待人友善，心地纯朴，即便是素昧平生的陌生人也会微笑以待，毫无戒心；②信仰虔诚，一丝不苟地磕长头，千里迢迢地跪拜而来，108次行朝佛大礼，表现了对信仰的虔诚；③坚韧自尊，艰辛礼佛却不见丝毫痛苦之色，对待馈赠心怀感恩又处之淡然。（每点2分。）
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