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《当局者迷,旁观者清 ——艺术和实际人生的距离》阅读答案

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2018-03-14 09:32
当局者迷,旁观者清
——艺术和实际人生的距离
有几件事我觉得很有趣味,不知道你有同感没有?
北方人初看到西湖,平原人初看到峨嵋,即使审美力薄弱的村夫,也惊讶它们的奇景;但生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外,一心里往往觉得西湖扣峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美,东方人初到西方,或是西方人初到东方,都往往觉得面前景物处处值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动,在外方人看来,却往往有一种美的意昧。
种田人常羡幕读书人.读书人也常羡慕种田人。读陶渊明的诗,我们常感到农人的生活真是理想的生活,可是农人在烈日寒风中耕作时所饱尝的滋味,绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。
这些经验你一定也注意过。它们是什么缘故呢?
这全是观点和态度的差别。看倒影,看过去,看旁人的境遇,看稀奇的景物,都好比站在陆地上远看海雾,不受实际的切身利害牵绊,能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身,看现在,看自己的境遇,看习见的景物,都好比乘海船遇着海雾,只知它妨碍呼吸,只嫌它耽误程期、预兆危险,没有心思击玩味它的美妙。持实用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美,我们一定要从实用世界跳开,以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之,美和实际人生有一定距离,要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离去看。
同理,习见的环境都已变成实用的工具,游历新境时最容易见出事物的美,在崭新的环境中,我还没有认识事物实用的意义,事物还没有变成实用的工具,一条街还只是一条街,而不是到某银行或某酒店的指路标,所以我能见出它们本身的美。 
一般人迫于实际生活的需要,都把利害认得太真,不能站在适当的距离之外去看人生世
相,于是这丰富华严的世界,除了可效用于饮食男女的营求之外,便无其他意义。我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字,这是要注意的。“距离”可能太过,可能不及。艺术一方面要能使人从实际生活牵绊中解放出来,一方面也要使人能了解,能欣赏。“距离”不及,容易使人回到实用世界;“距离”太远,又容易使人无法进入审美境界。
许多人欢喜从道德的观点来谈文艺,从韩昌黎的“文以载道”说起,一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止,都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。他们不知道道德是实际人生的规范,而艺术是与实际人生有距离的。
    (摘自朱光潜《谈美》,有删节)
l.下列关于“艺术和实际人生的距离”的表述,不符合原文意思的一项是(2分)
A.美和实际人生有空间、时间、行业、心理等方面的距离,要见出事物本身的美,须把它放到适当的距离去看。
B.在崭新的环境中,人们还没有认识事物实用的意义,事物还没有变成实用的工具,就一定能见出它们本身的美。
C.一般人迫于实际生活的需要,把利害看得太认真,不能站在适当的距离之外去看人生世相,便失去了审美的意义。
D.审美对象要与实际人生有适当的距离,距离不及,容易使人回到实用世界;距离太远,又容存易使人无法进入审美境界。
2.下列表述,不符合原文意思的一项是(2分)
A.看稀奇的景物,好比站在陆地上远看海雾,不受实际的牵绊,能欣赏到其中的美。
B.持实用的态度看事物,它们都只是实际生活的工具或障碍物,因此不能产生美感。
C.“文以载道”是从道德的观点谈艺术,因此作者反对杷道德作为实际人生的规范。
D.艺术与实际人生之问要有“适当的距离”,而这正是使人产生美感的重要条件。

1、B   2、 C




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