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我把黄河给你 曹蓉 “我把黄河给你。”陈直起身，把手上的一块石头给我。 他说话的当下，我们正顶着烈日在黄河滩上拣黄河石。 我吓了一跳。他的口气好大。好像黄河是他的，从渺远洪荒的太古奔腾至今的黄河是他的。可他这么慷慨大方地就把黄河给了我。 当然，他所说的黄河其实是一块像黄河的石头。但是，我却相信，它是黄河。因为它不是一块普通的石头，从160万年前它就随黄河一路走来，然后一直安静地守在这片黄河滩上。我能辨认它身上细致的水纹是黄河的血脉，那蜿蜒弯曲的姿势是黄河的形态，甚至我能感觉到八千年前伏羲经过黄河时在石头上留下的余温。 我一直相信，石头是有灵性的。 所以，我每到一处地方，只要有水流，有沙滩，我总会要拣一块小石带回去，其实是带回一段河流的记忆，带回一段如河流清澈的古老爱情。 在这黄河滩上，我仍然期望找到一块美丽的石头，把黄河带回家。而我的期望比任何时候都更强烈。只是因为黄河有中华民族的血脉和历史，有我们承载几千年的情感。 陈幸运地拣到了黄河石。而我赤脚踏着滚烫的沙滩，在众石之中寻寻觅觅，却一无所获。我不甘心，发誓要找到黄河石。当很多文人朋友上筏子漂流去了，我却固执地留在沙滩继续寻找。令我沮丧的是，我用了长长的时间，竟找不到一块烙下黄河印记的石头。我开始感到失望。 但是，我万万没有想到长吟兄会把石头送我。当时，我连一点半推半辞的矜持都没有，就惊喜若狂地收下了他送我的黄河。 我是不是太贪心?我要了黄河。我要了轩辕的黄河，要了伏羲和女娲的黄河，要了每一个黄皮肤中国人血液里流淌的黄河。 这么重的礼物，我能载得动吗? 返回成都之际，我把石头留在了西安。黄河仍在那里流淌着。它太重，太重，我载不动它。它属于昆仑山，属于黄土高原，属于这片黄色的土地，和每一个炎黄的子孙。 属你，也属我。 “这是乾坤湾。”他平静地说，那语气就像是每天都见到它而处美不惊。“黄河乾坤湾。”他又补充了一句，仍然很平静的表情。 “黄河乾坤湾!”我站在山巅惊呼起来。我是一个见了山，见了水，就容易激动的女人，何况我面对的是黄河，是伏羲的乾坤湾，又怎么能做到不动声色? “你看，它像不像河图洛书?”他指给我看。 我极目远望，在沟壑纵横之间，在伏羲出生的叫伏义村的地方，与古道边一个叫河怀的村子之间，黄河到了这里，突然乾坤一转，来了一个S型的大转弯。像一条从混沌而来蜿蜒而至的游龙，怀抱了两条“阴阳鱼”，浑若一幅大化而成的太极图。真是啊，是玉帝丢落在黄土高原重峦叠障之中的河图洛书! 它一直在那里，从四面八荒的太古，从刀耕火种的旧石器时代，它就在那里，等着世人来参。 是谁发现了河图洛书?最先参透了宇宙天机?我故意考他。 伏羲。他不假思索地回答。 传说，在久远久远的以前，太昊伏羲氏统治天下的时候，常常在这黄河古道上徘徊。伏羲抬头看天，低头看地。有一天，他登上山巅，俯视奔腾的黄河呈S形从他的脚下流过。这时，黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。他顿悟玉帝丢落在黄河中的“天书图语”，参破“天机”。于是。伏羲按天书图语，演成八卦，创立了黄河文化，开启了中华民族的文明与智慧。自伏羲发现河图后，又差不多过了八百年，大地洪水泛滥。大禹寻找治水良策。相传有一天，他看见洛河中出现一只五彩神龟，背驮“洛书”，背上的纹理如同文字。于是，大禹发现了洛书，依此治水成功，遂划天下为九州。 而就在这片土地上，女娲用黄河的水和泥，创造了人类，捏出了泥做的男人，水做的女人，捏出了天地万物。西方人用上帝创世的传说，写下了一部经典传世的《圣经》，而中国人以自己诗意的方式，以自己独有的文化，打开了亘古永久的美丽神话，打开了文明之门。 望着眼前奔来眼底的九曲黄河，我忽然发现，它不是一个偶然的转弯。它是大化赋予给中华民族文明与智慧的命运转弯。 中国人需要这样的转弯，历史需要这样的转弯。 黄河是苍凉的。从高耸的昆仑山到浩瀚的太平洋，经草原，越沙漠，它历尽了多少沧桑，见过了多少边关的明月，大漠的风沙。 黄河是厚重的。它孕育了中华民族的始祖，孕育了秦皇汉武、唐宗宋祖无数风流人物。它与长江一样，承载着几千年的华夏文明和历史沧桑。 黄河是黄色的。我骄傲，我的皮肤是它的颜色。 黄河又是碧绿的。我知道，它曾经是一条清澈的河流啊。它是天上之水。我深信并且坚持，终有一天人类会还原它的绿。变绿了，变清了的黄河，仍是我心中那条悠悠万载滚滚东去的大河。 虽然我无法把黄河带回去，但它已经流入了我的生命和血脉，在我的心上流淌。 (摘编自“人民阅读”网2019年3月1日) 7. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 文章题目“我把黄河给你”中作者采用了借代手法，用黄河石代指黄河，引起阅读兴趣，引发读者思考，给人强烈的震撼。 B. 文章依次叙述了得到黄河石、寻找黄河石、发现乾坤湾等事件，表现了作者对黄河文化的独到思考，表达了对黄河的眷眷深情。 C. 陈捡到黄河石，在“我”因找不到黄河石而沮丧时把它送给了“我”，让“我”明白了自己太“贪心”，故把石头留在了西安。 D. 文章中伏羲和大禹的河图洛书以及女娲造人的传说富有诗意，给文章增添了神奇的色彩，体现了黄河文明的悠久历史和厚重感。 8. 结合全文，说明画横线的句子中“转弯”的含义? 9. 文中三处画波浪线句子中的“陈”为什么不用“他”，请分别说明理由。 【参考答案】 7. C 8. ①黄河在流经伏义村和河怀村中间时一转，形成了仿如太极图的乾坤湾。②伏羲创立了黄河文化，使中华民族从愚昧混沌转向文明智慧。③这是大自然赋予中华民族文明与智慧的命运转弯。 9. ①第一处如果用“他”，就会指代不明，显得突兀，人物缺乏真实性，甚至会影响主题的表达。②因为前面有大段抒情，如果第二处用“他”，在内容上就不能很好地衔接。③第三处如果用“他”，缺乏亲切感，就不能够很好地表现好友对我的深厚感情，就会削弱文章的感染力。 【解析】 【7题详解】 本题考查的是对文学作品内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题目，需要理解文本内容、主题，掌握一定的艺术技巧，注重价值判断和审美体验，感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力，理解作品反映的社会生活和情感世界，探索作品蕴含的民族心理和人文精神。题干要选出“不正确的一项是”，C项曲解文意。“我是不是太贪心?”是照应“我连一点半推半辞的矜持都没有，就惊喜若狂地收下了他送我的黄河”，表明自己对寻找黄河记忆和历史的渴望。收下石头“并不是贪心”，把石头留在西安，是因为石头不该属于我一个人，而且它已经流入了我的生命和血脉里，不用带走，也时刻在。选项说，明白了自己太“贪心”，表意不当。故选C。 【8题详解】 本题考查的是对文学作品重要句子含义的理解能力。解答此类题目，要从关键词和表达技巧入手，联系上下文语境，体会句子的内涵，注意表层义和深层义。表层义就从字面意思分析即可，深层义就从常见主旨角度思考。“它不是一个偶然的转弯”，联系前文看，“它”指的是“黄河”，文章“转弯”写了几处，一处是“黄河……来了一个S型的大转弯”，是形成如太极图的黄河乾坤湾;一处是“伏羲氏统治天下的时候，俯视奔腾的黄河呈S形从他的脚下流过……”，“转弯”指的是伏羲氏创立了黄河文化，开启了中华民族的文明与智慧。另外一处是划线句，“……我忽然发现，它是大化赋予给中华民族文明与智慧的命运转弯”。“中国人需要这样的转弯，历史需要这样的转弯”，这句话提示读者“转弯”有象征意义。不同语境赋予“转弯”不同含义，分条理解概括即可。 【9题详解】 本题考查的对文章叙述角度的理解能力。解答此类题目，要研读题干，明确思考方向，结合上下文的内容和结构，从表现情感、层次衔接、表达效果等不同角度去分析。文中三处画波浪线句子中的“陈”为什么不用“他”，需找到这三处句子，再做称谓的变换比较，认真体会。①第一处“陈直起身，把手上的一块石头给我。”开篇就用“他”，显得突兀，他是谁，指代不明，紧下文没有身份介绍，影响主题的表达。②“陈幸运地拣到了黄河石。”如果用“他”，后面说“而我赤脚踏着滚烫的沙滩”似乎可以，但是有前面的大段抒情在，结构上承接不连贯;③“我万万没有想到长吟兄会把石头送我。”第三处是要表现好友对我的深厚感情的，如果用“他”，缺乏亲切感，会削弱文章的感染力。
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