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2017年乌鲁木齐市初中毕业生学业水平测试语文试题 第Ⅰ卷（共35分） 一、（本大题共5小题，共15分，每小题3分） 1．下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ A．晕车（yùn) B．炽热（chì） 刹那（shà） C．胆怯（què） 应和（yìng） 混为一谈（hùn） D．针灸（jiǔ） 租赁（lìn） 2．下列词语中没有错别字的一项是（ A．狼藉 B．苍桑 C．荒僻 D．要诀 3．下列各句中加点成语的使用，恰当的一项是（ A．在生态文明建设的浪潮中，大、小绿谷华丽转身，由原本的荒山谷底变为绿意葱茏、水声潺潺的休闲胜地，当之无愧地成为了乌鲁木齐市的一张新的生态名片。 B．2017年初，我国公布的第十四次全国国民阅读调查数据显示，与图书阅读相比，手机阅读虽然相对便利，但在阅读的深入性、系统性方面却显得相形见绌。 C．继北京APEC会议、杭州G20峰会后，2017年5月14日，在古都北京召开的“一带一路”国际合作高峰论坛，成为中国又一 空前绝后的外交盛会。 D．6月11日，法国网球公开赛女单决赛中，来自捷克的奥斯塔彭科虽是“非种子”选手，却以其盛气凌人之势一举夺冠，成为此次比赛中的一匹“黑马”。 4．依次填入下面文中横线处的词语，最恰当的一项是（ 云彩像一位艺术大师，让雪山增添了不尽的神奇。时而云蒸霞蔚，玉龙山 A. 时隐时现 晶莹耀眼 娇艳妩媚 冈峦翠碧 B. 时隐时现 晶莹耀眼 冈峦翠碧 娇艳妩媚 C. 娇艳妩媚 冈峦翠碧 晶莹耀眼 时隐时现 D. 晶莹耀眼 时隐时现 娇艳妩媚 冈峦翠碧 5.下列与课文有关内容的搭配，不正确的一项是（ A．《木兰诗》——《乐府诗集》—— 郭茂倩——宋代 B．《湖心亭看雪》——《陶庵梦忆》——张岱——明末清初 C．《故乡》——回忆性散文——鲁迅——现代 D．《威尼斯商人》——讽刺性喜剧——莎士比亚——英国 二、（本大题共3小题，共12 分，每小题4分） 阅读下面的文章，完成6-8题。 深思笃行：面对传统文化 尤炜 《中国诗词大会》火了。在许多家庭里，对古代诗词“无感”的孩子，脑中古诗词几乎“无存”的父母，甚至觉得竞赛类电视节目“无趣”的老人，都被吸引到荧屏前，一看再看，如痴如醉。新学期刚开始，不少师生已经在语文课上玩起了“飞花令”。 在一个文化取向日趋多元的社会，要将教育背景、审美偏好、思 维方式迥乎不同的多个人群吸引到一起，仅仅依靠带有娱乐性的节目创意与市场化的节目运作是很难做到的。可以说，传统文化自身的价值与魅力，放大了当代传媒的“圈粉”“造星”功能，从而产生了极佳的传播效果。此前《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等节目的热播，原因也莫不如此。 原来日用而不知的汉字有如此大的魅力；原来看起来平常的成语有那么深的江湖；原来那些“道不得”的眼前景、“说不清”的心头情，都已经在古诗词中有了精妙的表达；原来诗和远方并不在天的尽头，而在历史的深处……无论是惊叹、感慨，还是自愧，种种“原来”告诉我们,虽然枝干屡遭风雨，花叶时或凋零，传统文化的根柢仍然深固。经历了坎坷与冲击，中国人之为中国人的文化基因依然存在。在内心深处，它们其实从未远离。中国文化的基因，以及它所维系的中华文脉，是中华民族屹立于世界民族之林的真正基石。 所谓传承传统文化，其重点就在于不断强化这种基因，维系这一文脉。近年来，传统文化的普及工作在基础教育领域开始得到重视，但严格说来，普及与传承并不相同：前者，关注点是知识的组织与传播；后者，着眼于精神的开掘与延续。在广大中小学，应明确地将传统文化中的核心理念、中华美德、人文精神这些“道”作为青少年学习传统文化的重点。课程目标的确立、学习内容的选择和教学方式的改进都不能偏离这些重点。 有人认为，中小学生主要应学习传统文化常识，理念、精神一类的东西对他们而言过于“高深”。其实，基础教育的“基础”二字，主要意义并不是“简单”或“肤浅”，而是“必需”和“祭奠”。普及文化常识犹如修枝剪叶，散花献果；传承文化精神好比耘土浇水，培根固本。于根柢处着力，正是基础教育的主要任务。当然，因学生的年龄不同，在具体教学中需要遵循“接触、感受——了解、认知——理解、认同”的规律。但是,那种以“降难度”和“打基础”为辞，将传统文化学习窄化为常识积累和文词记诵的做法，显然并不符合传统文化的本旨。进而言之，“常识”的意义也应有所拓展。常有的观念、常见的思想、常态的行为等，都应属于“常识”的范畴。“常识”之“识”，也不应仅仅是知识，还应包括认识、见识在内。学习这样的“常识”，才能更好地让文化植根于青少年心中，而不仅仅是成为其知识版图的一部分。 传统文化是中华民族漫长历史的丰厚遗赠，更是能融入现实社会、开启未来生活的重要资源。传承发展传统文化，不能停留于赞叹其年深日久、古风古韵，而是要使其“与当代文化相适应，与现代社会相协调”。我们不能忘记，返本是为了开新，传承是为了发展。在培育根柢的过程中，想要使其不断壮大深固，除了正视过去，还要放眼当下，让它能从新的土壤中汲取营养。教育工作者只有在这两方面都深思笃行，传统文化才能更好地开枝散叶，开花结果；当代文化才能更具有中国特色、中国风格和中国气派。 （选自《人民教育》2017年第5期，有改动） 6.下列表述不正确的一项是（ A．青少年学习传统文化，应该重点学习其中的核心理念、中华美德、人文精神等内容。 B．作者认为，常识之“识”也不应仅仅是“知识”，还应包含“认识”“见识”等内容。 C．传承传统文化，要与当代文化相适应，与现代社会相协调，使其根不断壮大深固。 D．这篇议论性文章主要是写给广大中小学生的，旨在给大家提供学习传统文化的思路。 7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ A．传统文化因其放大了当代传媒的某些功能，从而彰显了自身的价值与魅力，产生了极佳的传播效果。 B．传承传统文化，重点应在于不断强化中国文化基因，维系中华文脉，着眼于精神的开掘与延续。 C．作者认为，学习传统文化常识不宜“高深”，也不宜“窄化”，需要因学生年龄的不同，遵循一定的规律。 D．只要我们正视过去，放眼当下，在这两方面都深思笃行，我国传统文化就能得以很好的传承与发展。 8.下列表述不正确的一项是（ A.全文围绕传统文化如何传承的话题，重点阐明了传承传统文化应采取的几种具体做法。 B.全文从传统文化的价值与魅力、传承传统文化的重点及应有的态度等多个角度逐层展开论述。 C.文章运用比喻、举例等论证方法，把“传统文化传承”这个抽象的内容阐述得清楚明了。 D.文章语言严谨凝练，内容充实，读者能够深刻感受到作者对传统文化传承的殷殷期望。 三、（本大题共4小题，共18分，第9、10、12题各4分，第11题6分） 9．对下面这首词的赏析，不恰当的一项是（ 武陵春 李清照 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。 A.词的上片由景及事及情，先写晚春之景，而后写词人面对花尽春去之景，无心梳洗打扮的心绪，表现了词人真实的生活片段和内心的感伤。 B.上片后两句，写出了哀伤的原因和程度，将词人的满腹辛酸表现得细腻深刻，这种深重的愁绪，不能触碰，还未诉说，词人便已泪水涌流。 C.词作下片“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”两句，用语新奇，说这看不见、摸不着的“愁”练船都载不动，将抽象的感情表现得具体真切。 D.下片运用叙述、描写的表达方式和动静结合的艺术手法，将词人刹那间的微妙的心理变化过程表现得委婉而含蓄，堪称描摹愁苦情思的典范。 阅读下面文言文，完成10～12题。 河中石兽 纪昀 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。 一讲学家 设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲 石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 10．下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（ A.阅十余岁，僧募金重修 B．岂能为暴涨携之去 C．沿河求之，不亦颠乎 D．渐激渐深，至石之半 寡助之至，亲戚畔之 第Ⅱ卷（共115分） 11．请将第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。 译文： （2）如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。 译文： 12．寻找河中石兽时，老河兵能作出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？（4分） 答：
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