|
参考答案 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 1．C：扩大对象范围。“宋朝太学和国子监食堂在冬季都例行加餐供应馒头”表述不当，原文是“冬天供应太学馒头”，不包括国子监。 2．D：内容杂糅。依据原文，应该是《水浒》有关蹴鞠与炊饼的描写可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，《清明上河图》可看出宋朝市井生活的幸福。根据常识我们也应知道《水浒》的内容明显不是写宋朝市井生活的幸福。 3．A：忽视条件，曲解原文。原文说“除了传统的祭祀祖先外”，可见“扫墓活动” 不能说明“宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般神圣”。 二、古代诗文阅读（42分） （一）文言文阅读（19分） 4．C（3分） 6．B（3分）寓贬于叙，突显了少年曹操奸诈、有计谋的形象。 7．（1）天下将要大乱，不是经邦济世的人是不可能拯救局势的，能使天下安定的人，可能就是你啊！（关键词“命世”“济”“其”各1分，大意2分） （2）曹嵩于是怀疑弟弟说的情况，自此以后，叔父每次在曹嵩面前讲曹操的过失，曹嵩都不再相信。（关键词“焉” “所告” “终”各1分，大意2分） 附：翻译 曹操小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），为人任性有侠气而放荡不羁，他不从事正当职业，因此世上没有人认为他不同寻常。只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。乔玄对曹操说：“天下将乱，不是具有改变世道能力的人的人就不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”二十岁的时候因为被推荐为孝廉而被任命做了郎（帝王侍从官的统称），接着升迁做了洛阳北部尉，再接着被调到顿丘做了顿丘的县令，（因为治理顿丘有成绩）接着被皇帝征召任命做了议郎。汉灵帝光和末年，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等人联络四方豪杰，图谋废除汉灵帝，另立合肥侯为帝。他们试图说服太祖入伙，却遭到太祖拒绝。王芬等人最终没能得逞。金城郡人边章、韩遂袭杀刺史和郡守，率众叛乱，手下人马多达十几万，天下因此动乱不安起来。朝廷征召太祖任典军校尉，汉灵帝恰在此时驾崩，太子即位，何太后临朝执政。大将军何进与袁绍策划诛杀宦官，但何太后不同意。何进便召董卓进京，企图胁迫太后以达到诛宦的目的，但董卓还未到京城，何进便被杀了。董卓到京以后，随即废皇帝弘农王而立献帝刘协，京都顿时大乱。董卓表荐太祖任骁骑校尉一职，想与他共谋朝政。太祖当即改名换姓，抄小道向东逃归。出了虎牢关，路过中牟县时，一个亭长见他形迹可疑，将他抓住送往县城，幸亏城里有一个私下认识他的人替他求情，太祖才得以获释。而这时董卓又杀死了太后和弘农王。太祖得到消息，一到陈留县就变卖家产，组织义军，准备诛讨董卓。但一直到冬十二月才在己吾县起兵，这一年就是汉灵帝中平六年。（节选自《三国志·武帝纪》） 曹操小时候喜欢放鹰犬逐猎的生活，放荡不羁，不务正业，游荡无度。他的叔父看不惯，屡次将曹公的行为告诉曹嵩，要求这个做父亲的好好管教曹操。曹操知道后，很担忧。有一次，他在路上遇到这位叔父就假装“败面呙口”（毁伤面容，歪脸咧嘴之意），叔父觉得奇怪，忙问其故。他说：“我是忽然中风了。”叔父马上告诉曹嵩，曹嵩吃了一惊，连忙叫唤曹操过来，却见他好端端的，面貌如故。曹嵩问他：“你叔叔说你中风，难道他说错了？”曹操说：“我本来是没有中风的，但是叔叔不疼爱我，所以他就说我坏话了。”于是，曹嵩怀疑他的弟弟说谎。自此之后，曹操的叔父每次在曹嵩面前讲他的过失和不是，曹嵩都不太相信。于是，曹操就更加得意妄为了。 （节选自《曹瞒传》） 曹操的智能谋略，远远超过别人，他用兵像孙武、吴起那样，但是在南阳受到窘困，在乌巢遇上危险，在祁山遭到厄难，在黎阳被敌困逼，几乎惨败在北山，差一点死在潼关，然后才得僭称国号于一时。何况臣下才能低下，而竟想不冒艰险来平定天下，这是臣下所不能理解的第三点。曹操五次攻打昌霸而攻不下；四次想跨越巢湖而未成功，任用李服，而李服密谋对付他；委用夏侯渊，而夏侯渊却败死了。先帝常常称赞曹操有能耐，可还是有这些挫败，何况臣下才能低劣，怎能保证一定得胜呢？这是臣下所不能理解的第四点。 （节选自《后出师表》） (二)古代诗歌阅读(11分) 8．①“浮”。释义：“浮”乃漂浮、流动之意。（1分）②分析：雪是不动的，但因云总是流动的，高出云端的积雪似乎在云端浮动，采用了化静为动的手法（点手法）；（2分）③效果：增添了积雪的动感（动态美），突出山的高耸。（2分） 9．相同点：两首诗都用了虚写（想象）的方式结尾，祖诗联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反而会更加寒冷；而刘诗听到吠声不止，猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了。（3分）不同点：祖诗由眼前所见之景而联想，是视觉角度；而刘诗则是由所闻狗吠之声而猜想，是听觉角度。（3分）（若有其它理解可酌情给分） （三）名句名篇默写（12分） 10.（1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。 （4）蹴尔而与之，乞人不屑也 （5）定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
|
