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二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成10-13题。 喻樗，字子才，其先南昌人。少慕伊洛之学，中建炎三年进士第，为人质直好议论。赵鼎去枢筦①，居常山，樗往谒，因讽之曰：“公之事上，当使启沃②多而施行少。启沃之际，当使诚意多而语言少。”鼎奇之，引为上客。鼎都督川陕、荆襄，辟樗为属。绍兴初，高宗亲征，樗见鼎曰：“六龙临江，兵气百倍，然公自度此举，果出万全乎？或姑试一掷也？”鼎曰：“中国累年退避不振，敌情益骄，义不可更屈，故赞上行耳。若事之济否，则非鼎所知也。”樗曰：“然则当思归路，毋以贼遗君父忧。”鼎曰：“策安出？”樗曰：“张德远有重望，居闽。今莫若使其为江、淮、荆、浙、福建等路宣抚使，俾以诸道兵赴阙，命下之日，府库军旅钱谷皆得专之。宣抚来路，即朝廷归路也。”鼎曰：“诺。”于是入奏曰：“今沿江经画大计略定，非得大臣相应援不可。如张浚人才，陛下终弃之乎？”帝曰：“朕用之。”遂起浚知枢密院事。浚至，执鼎手曰：“此行举措皆合人心。”鼎笑曰：“子才之功也。”樗于是往来鼎、浚间，多所裨益。顷之，以鼎荐，授秘书省正字兼史馆校勘。初，金既退师，鼎、浚相得欢甚。人知其将并相，樗独言：“二人宜且同在枢府他日赵退则张继之立事任人，未甚相远则气脉长若同处相位万有一不合或当去位则必更张是贤者自相背戾矣。”后稍如其言。又尝曰：“推车者遇艰险则相诟病，及车之止也，则欣然如初；士之于国家亦若是而已。”先是，樗与张九成皆言和议非便。秦桧既主和，言者希旨，劾樗与九成谤讪。樗出知舒州怀宁县，通判衡州，已而致仕。桧死，复起为大宗正丞，转工部员外郎、出知蕲州。孝宗即位，用为提举浙东常平，以治绩闻。淳熙七年，卒。 （选自《宋史·喻樗传》） 【注释】①枢筦：指中央政务。②启沃：竭诚开导、辅佐君王。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分） A．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之立事／任人未甚／相远则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张是贤者／自相背戾矣／ B．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之立事／任人未甚／相远则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张／是贤者自相背戾矣／ C．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之／立事任人／未甚相远／则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张／是贤者自相背戾矣／ D．二人宜且同在枢府／他日赵退则张继之／立事任人／未甚相远／则气脉长／若同处相位／万有一不合／或当去位／则必更张是贤者／自相背戾矣／②启沃： 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．讽，讽谏、讽喻，用直接的言语或委婉的方式劝说对方，使其理解并接受自己的意见。 B．都督，原是军队中的监察官，后演变为统领军队的军事长官，这里作动词，担任都督。 C．六龙，古代天子车驾为六匹马，古人认为马八尺以上为龙，所以称天子车驾为六龙。 D．路，北宋最高的行政区域单位，由唐代的“道”演变而来，后文的“道”相当于“路”。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．喻樗喜欢议论时事。他在拜访赵鼎时曾说，臣子侍奉皇上要竭尽开导、辅佐之责，为此受到了赵鼎的信任。 B．喻樗关心国君安危。为了解除朝廷的后顾之忧，他向赵鼎推荐当时富有声望的张浚，最终使张浚得到重用。 C．喻樗具有政治远见。他认为赵鼎和张浚不适宜同时任宰相，否则不利于团结协作，后来事实验证了他的预言。 D．喻樗仕途坎坷波折。他因反对和议而受到秦桧弹劾，被贬出京，不久又被免官，直到秦桧死后才重新被任用。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）中国累年退避不振，敌情益骄，义不可更屈，故赞上行耳。 （2）推车者遇艰险则相诟病，及车之止也，则欣然如初；士之于国家亦若是而已。 （二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首诗歌，完成14-15题。 秋江霁望 许棠① 高秋偏入望，霁景倍关情。落木满江水，离人怀渭城。 山高孤戍断，野极暮天平。渔父②时相问，羞真道姓名。 【注】①许棠：宣州泾县人。唐咸通十二年（871年），进士及第。曾为江宁丞，后辞官。②渔父：捕鱼的老人。文学作品中常指随遇而安、乐天知命的人物。 14．下列对本诗的分析鉴赏，最恰当的两项是 （5分） A．标题中“霁”是雨后天晴之意，诗中“高秋”“落木”“山高”等都与“霁”照应。 B．首联写诗人临江远望，触景生情，“偏”“倍”两字，突出了情感的强烈和挥之不去。 C．颔联“落木满江水”营造的深秋之境与杜甫的“无边落木萧萧下”近似，苍茫而壮阔。 D．渭城，代指唐都城长安；“离人怀渭城”写出了诗人远离都城、漂泊不定的惆怅之情。 E．颈联运用反衬手法，以山高凸显边城的偏僻而孤立，以野旷突出天空的辽远而低平。 15．诗人面对渔父的相问，为什么“羞真道姓名”？请简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（5分） 16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分） （1）《论语》中曾子认为“士”任重道远，当以仁为己任，并为之奋斗终生，他对“士”提出了“ ”的要求。 （2）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是：“ ， 。” （3）《师说》中，韩愈认为士大夫们不能像“巫医乐师百工之人”那样相互为师的主要原因在于他们“年相若”、“道相似”，如果彼此为师，就会出现“ ， ”的尴尬局面。
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