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参考答案 1.B(3分）【解析】A项，不是“如何创作”，而是“以怎样的姿态走上世界艺术舞台与各民族艺术进行对话”；C项，原文的意思是“当代”一词不光是……，更应该是……；D项，原文的意思是“交流互鉴”和“植根民族文化土壤”同等重要，无主次之分。 2.D(3分）【解析】“用事实……是正确出路”不对。原文只说这么做正确，但并没有用具体事实来证明其正确。 3.D(3分）【解析】当代艺术创作要“与各民族艺术进行对话”，必须能“反映当代中国人的生存状况”，但这么做了不一定就能够“与各民族艺术进行对话”。 4．A（3分）【解析】藏民虔诚地行朝佛之礼既有对佛的尊敬，也有祈求今生平安、来世幸福之意，但“我”千里而来，并不含有“祈求今生平安、来世幸福”之意。 5．答案要点：①“千万种声音排山倒海般地涌来”运用夸张的手法表现出朝拜人群的诵经声之大；②“浩浩荡荡地飞向天界”用比拟的手法形象地表现出朝拜者对佛的精神境界的向往；③这两句话表达了朝拜者的虔诚信仰带给作者的巨大震撼，深化了主题。（点明夸张、比拟手法2分，分析及阐释作用3分） 6．答案要点：①待人友善，心地纯朴，即便是素昧平生的陌生人也会微笑以待，毫无戒心；②信仰虔诚，一丝不苟地磕长头，千里迢迢地跪拜而来，108次行朝佛大礼，表现了对信仰的虔诚；③坚韧自尊，艰辛礼佛却不见丝毫痛苦之色，对待馈赠心怀感恩又处之淡然。（每点2分。） 7．B （3分）【解析】拿走东西的人将东西送回来，不仅仅是因为东西不值钱和有危险，也有被朱老真诚态度感动的原因。 8．答案要点：①“在古旧市场发现一只花瓶”“看上去倒很像宋代官窑的东西”“才一千块钱”“出于研究的需要”“就把它放在书房的书架上”“他觉得一千块钱的东西不值得报警”等，暗示这不是真品。（找出一处得1分，找出三处即可得满分3分。）②好处：造成既在意料之外又在情理之中的效果，先让读者产生错觉，进而恍然大悟。（2分） 9．答案要点：（1）宽容仁爱，朱老对拿走东西的人不仅不产生恨意，还处处表现出对他的关心，希望他不要当真品去卖；（2）顾全拿东西的人的脸面，改过就好，不穷追究；（3）态度诚恳，通过诚恳的态度找回花瓶。（每点2分，答满两点就可得满分4分） 10.A（3分）【解析】正确标点：然则道德，纲也；物势，目也。上理其纲，则万机时序；下张其目，则庶官不旷。是以汤武得势师道则祚延，秦项忽道任势则身戮。 11.B (3分)【解析】“后指代皇帝主持政务”错。践阼，就是新皇帝登上帝位。 12.C(3分)【解析】顾欢对佛道两教的评价是很客观的，佛教是破恶的方法，道教是行善的途径，二者各有长处。 13.(1）母亲去世，六七天没有喝一口水，在母亲坟墓的旁边盖起一间草房守墓，于是隐居起来，不再出去做官。 （庐，建起草房(名词动用)；次，旁边；隐遁，隐居，远离尘世；仕，出来做官。每点1分，句意1分，共5分。） （2）不要因为是割草打柴人说的就废弃他的意见，不要因为进言者地位低下就废弃他讲的道理，那么这就是天下百姓的福分，微臣我的万幸了。 （刍荛，割草打柴的人（乡野之人）；微，身份低微(地位低下）；废，废弃，不采纳；赐，福分。每点1 分，句意1分，共5分。) 【参考译文】 顾欢，字景怡，是吴郡盐官人。祖父顾赳，在晋朝隆安末年，为躲避战乱迁徙定居在吴郡盐官。顾欢二十多岁时，跟从豫章的雷次宗学习玄学和儒学的各种道理。母亲去世，他连续六七天一 口水都没喝，在母亲的坟墓旁盖起一间草庐为母亲守墓，于是隐居起来不再走入仕途。在剡溪边的天台山（在浙江天台县境内）开设学馆，聚徒讲学，前来接受教育的有近百人。顾欢早就成了孤儿，每当读《诗经》读到“哀哀父母”时，总要拿着书悲痛地哭泣，学习的人因此放弃《蓼莪篇》，不再让老。 太祖（萧道成）辅佐政事，对顾欢通过诗歌教育教化百姓的方式非常喜欢，征召他担任扬州主簿，派宫中的特使迎接顾欢。他到太祖登上皇位时，才到任。顾欢称自己为“山谷臣顾欢”，上表说：“臣听说想拉起渔网要提渔网的总绳，抖动皮大衣要抓住大衣的领子，总绳、衣领处理好了，皮衣上的毛、渔网上的细孔自然就会张开。既然这样，那么道德就是纲，事物的具体表现及发展趋势就是目。上面理顺其纲领性的东西，那么各种事务就会按照合理的顺序进行；下面处理好具体的事物，那么百姓和官员就不会荒废自己的事业。因此商汤王、周武王得到天下而师从正道，那么他们的基业就会绵延不绝。秦始皇、项羽不重视正道，任意使用手中的权势，结果身遭杀戮。臣希望陛下查考历代先王的治国之道，仔细斟酌运用到当今的治理中。不因为是割草打柴人说的而废弃他的意见，也不因进言者身份低微而废弃他讲的道理，那么这就是天下百姓的福分，微臣的万幸了。臣的志向全在深山幽谷之中，不想参与获得荣耀和权势的事情，自己满足于云霞辉映的山间野食，不需要俸禄的供养，陛下既然从很远的地方寻到我，并召见我，我怎敢不全部说出我的真心话？臣的话说完了，请求就此退隐。”皇上下诏说：“朕思考着光大治国之道，长期以来梦想着能像武丁在傅岩遇到傅说，周文王在渭河边遇到姜尚那样遇到贤臣，这件事情始终萦绕心头，以至于吃不下饭。吴郡的顾欢来自乡村，能够献书于天子之门，进言于朝廷之上，辩析明白了治国之道，对朕的想法很有帮助。现将他的奏表发往各处，朝外官员可以详细地选择认为适宜的内容选用，按时上奏给朕。”顾欢东归，皇上赐给他麈尾、素琴。永明元年，皇上下诏征召顾欢担任太学博士，没有应征。佛道两家确立的教义不同，两派的学者互相否定诋毁对方。顾欢论述这件事说：“既然器具都有不同的用途，宗教也有不同的功用。佛教是破除邪恶的方法，道教是兴盛良善的法术。兴盛良善，则将取法自然作为最高准则，破除邪恶，则将勇猛进取作为最可贵的品质，佛教的事业公开宏大，适宜教化万物，道教的事业邃密而微妙，利于自己修身养性。二者孰优孰劣，大体上就在于此。” 顾欢晚年按道教方式进行修炼，不与人交往。每天早上出门，山中的鸟儿就聚集在他的手掌上啄食。当初元嘉末年离开都城时，就寄住在东府。他知道自己将不久于人世，就赋诗言志道：“精气因天行，游魂随物化。”在剡山去世，时年六十四岁。归葬在旧坟中，有连理树长出在坟墓旁。 14、BC（B2分，C，3分）【解析】B项，“相知惟有主人翁”表面的意思是，只有我才了解我家的苍壁啊，暗含的意思是，除了自己再没有人了解我的志向了；C项，“天作高山谁得料”，言外之意是，上天造就了苍壁，谁能料到它会有怎样的用途呢？意思是自己将来会有所作为也未可知。 15.答案要点：（1）采用拟人手法，写苍壁要跟泰山和华山争雄，无意在小的方面获得别人的称赞；（2）托物言志，借苍壁表达自己高远的志向；（3）暗含了燕雀安知鸿鹄之志的意思；（4）承上启下，引出下阕对坚持自己志向的讲述。 (每点2分，答出三点即可得满分6分，其他答案如言之成理也可酌情给分。) 【参考译文】 我家刚刚建起一块高耸的石影壁，传闻言过其实，有客人来参观，他们以为是像积翠岩、清风峡、岩石山、玲珑山那样美好。见到以后，竟然只是这样突兀罢了，大笑而去。主人姑且戏作转语，为苍壁解嘲。 不要笑我家的苍壁太小，它高高耸立想要上摩青天。了解它的唯有它的主人我呀，它只有与泰山和华山一争高低的雄心，根本没有与玲珑的小山比巧妙的心思。上天造就这座高山谁能料到它会有怎样的用途，唯有请扬雄前来驳难解嘲。君看当年仲尼也是处境非常的艰难，他的弟子都说子贡才是最贤的，但仲尼依然坚持学习周公之道。 16.(1）鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里（2）雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 17.B(3分)【解析】①目不交睫：没有合上眼皮，形容繁忙操劳或者虑重难眠，不能用来形容精神专注地盯着。使用错误。②屡试不爽：屡次试验都没有差错。使用正确。③浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。使用正确。④巧言令色：指用花言巧语和媚态伪情来迷惑、取悦他人。使用错误。⑤呼朋引类：招引同类的人，多指坏人结成一伙做坏事，贬义。使用错误。⑥可圈可点：形容表现好，值得肯定或赞扬。使用错误。 18.C(3分)【解析】A项错误，“发展”和“环境”搭配不当；B项错误，谓语残缺，应在“切尔西”前加 “使得”;D项错误，中途易辙，应把“经过”调到“国际奥委会”前，或者把“电子竞技最终成为体育比赛项目”改为“最终把电子竞技定为体育比赛项目”。 19.D(3分)【解析】A项，外交场合要使用很规范的外交辞令，不能使用口语；B项，一孔之见是谦辞，不能用于别人；C项，拔冗：是从繁忙中抽出时间参加的意思，是敬辞，不能用于自己。 20．参考答案：①对自己的孩子是非常了解的②许多家长存在盲目性③定会收到事半功倍的 效果 21.参考答案：②能写一手好文章，不是找到好工作的必要条件。（2分） ③找不到好工作，我们的才能也不一定就不能充分发挥出来。（3分） (意思对即可) 22．参照高考评分标准评分。 参考立意举例： ①选“健康”“贡献”“亲情”：有健康的身体，有和睦的家庭，对社会和国家有较大的贡献，才算是成功人士。 ②选“尊严”“威望”“贡献”：何为成功？自己活得有尊严，在群众中有威望，对国家有贡献。 ③选“学识”“地位”“尊严”：要有较好的学识，才能赢得别人的尊重，从而获得较好的社会地位。 ④选“金钱”“睿智”“贡献”：单有金钱算不上成功，有睿智的头3贪，用金钱为社会做出贡献才算成功。 ⑤选“权势”“威望”“贡献”：单有权势不算成功，单有威望也不能算成功，但以此为条件就能为国家或社会做出更多的贡献，这才算成功。
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