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答案及其解析 1.答案：D 解析：“感悟”是有所感触而领悟。“感知”是客观事物通过感官在人脑中的直接反应。语境是强调对汉语言的感触领悟，故选“感悟”。“弱化”是变弱，使变弱。“简化”是把繁杂的变成简单的。语境是教学过程中要让语言文字的理性规则变弱，故选“弱化”。“学以致用”是学到的东西得以用于实际。“师心自用”形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。语境是让学生通过大量的阅读和语言实践能够运用，故选“学以致用”。 2.答案：B 解析：该段文字阐述作者对于“乐观与悲观”的认识。通读句子可知，⑥②都说“知识、见解、信仰”，其中②是对⑥的解释，所以⑥②排在一起。排除C选项。⑥中的“这其中”是对前面句子的解释，所以放在最前面。排除D选项。根据最后面的句子“悲观与乐观”，“这两种不同的看法”可知，应该先说“悲观”后说“乐观”。①⑤都是说“假如”，根据先说“悲观”后说“乐观”，所以⑤①排在一起。排除A选项。 3.答案：D 解析：①“鼓声”“两龙”表明是端午节的赛龙舟习俗； ②诗句的意思是绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片。“繁光”表明是观花灯习俗。 ③“春社”表明时间，“箫鼓”“古风”都表明祭土神习俗。 ④细月如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。“扇”是比喻，表明月亮越来越圆。这表明是赏月习俗。 4.答案：D 解析：作答本题，关键在于观察图，图中有一艘船，艄公正站在船头等待，很明显是有人要乘船离开。再结合选项，只有D项提到“离别”之意。 5.答案：BD 解析：A．正确。 B．“这反映了翠翠和祖父相依为命，家境贫寒，祖父想多挣点钱来维持生计的现实”错误，应该是表现了祖父忠厚淳朴、恪尽职守。 C．正确。 D．“雷欧提斯为被人设计陷害的父亲复仇”错误，雷欧提斯的父亲是被哈姆莱特无意中杀死的，不是被人故意陷害。 E．正确。 6.（1）连峰去天不盈尺（重点字：盈） （2）银瓶乍破水浆迸（重点字：浆） （3）飞漱其间（重点字：漱） （4）高者挂罥长林梢（重点字：罥） （5）必能裨补阙漏（重点字：阙） （6）扈江离与辟芷兮（重点字：芷） （7）君子无终食之间违仁（重点字：违） （8）观海则意溢于海（重点字：溢） 7.（1）点明季节。与残山剩水形成对比，疏梅自成一番景致，有了一些生机。暗指希望主战派能抗战下去，拯救河山。 （2）对友人拥有高洁品格和杰出才能的赞美之情。对当时相聚倾心交谈场面的怀念之情。对山河破碎、唯留一隅的南宋政局的失望之情。对友人离去的留恋之情和没挽留住的后悔之情。 译文： 手持酒杯与你在长亭话别，你安贫乐道的品格恰似陶靖节，俊逸杰出的才干又像那卧龙诸葛。不知何处飞来的林间鹊鸟，踢踏下松枝上的残雪。好像要让我们俩的破帽上，增添上许多花白的头发。草木枯萎，山水凋残，冬日的景物都失去了光烨。全靠那稀疏的梅花点缀，才算有几分生机令人欣悦。横空飞过的两三只大雁，也显得那样孤寂萧瑟。 你是那样看重信用来鹅湖相会，才相逢又轻易地匆匆离别。遗憾的是天寒水深江面封冻不能渡，无法追上你，令人怅恨郁结。车轮也如同生出了四角不能转动，这地方真让惜别的行人神伤惨切。试问，谁使我如此烦恼愁绝？放你东归已经后悔莫及，好比铸成的大错用尽了人间铁。长夜难眠又传来邻人悲凄的笛声，但愿那笛音止歇，不要让长笛迸裂。 8.通过呈现大观园众女子的诗意生活和精神追求，表现人物的才情和性格；传递出对青春和生命或无奈或惆怅或忧戚或得意的种种感悟；人物才情和悲剧命运之间的反差，增强了作品的悲剧性。 9.答案：思想保守（落后）；精神麻木；心理狭隘；生活无聊。 10.（1）C。 （2）知法懂法，为弟弟犯罪痛心疾首，正直善良；看重亲情，原则边界模糊，尽管弟弟犯罪，他还是想尽办法为弟弟奔走，希望能让弟弟减刑；忠厚老实，一家一家地还钱，可见他的忠厚；有强烈的道德束缚，内心充满不安与迷茫。 （3）文中展现了农村复杂的人际关系与人情世故，如国祥为国瑞奔走，二姨夫不肯出钱却在国瑞死后询问“扎‘大件’”的事，国祥厌恶二姨夫却仍旧敷衍应酬等，人与人之间的关系爱憎难明，暧昧不清。国祥的形象反映出当时乡村人的典型特点，懂一点法律，但仍旧为乡土道德与习俗束缚，难以摆脱，如扎“大件”，想给弟弟结“冥婚”，觉得自己无法教育好弟弟就不配教育学生等。国祥做事的经过还反映出大部分农村人对待不幸的态度，即默默地承受，不去思考造成命运的根本原因，应对苦难的方式是不去想，而不是积极主动地改变命运，国祥对前途的迷惘很好地展现了这种特点。 11.答案：【小题1】D 【小题2】C 【小题3】 解析：（1）A．“只要一步步地努力，就能柳暗花明”错误，“只要……就能”表述过于绝对化，第二段的表述是“就在那里一步一步地努力，熬得住，才有柳暗花明”。B．“这个‘熬’就是中草药制作汤药的那个‘熬’--煎熬”错误，“就是”错误，文章第三段说的是“这个熬的意思相当于中草药制作汤药的那个熬：煎熬”，文中是“相当于”。C．“‘熬’可以创造价值，涵养性情，升华境界和人格，所以说有心志地‘熬’，都是自找的”错误，选项强加因果，且“都是自找的”以偏概全，文章第四段说的是“不少是自找的”。故选D项。 （2）C．“为了论证熬的经历越丰富，人生就越绚丽多彩”错误，从文中来看，第四段列举陈景润破解哥德巴赫猜想的例子应是为了论证熬可以创造价值。故选C项。 （3）启示一：成功贵在坚持，在坚持中思索、突破，于人生有益；启示二，要能耐得住寂寞，在寂寞中涵养性情，创造价值，升华境界；启示三，要笑对人生，在微笑中饱含对生活的希望，只要希望不灭，人生就有未来。 12.（1）A．概括不当。根据原文第二段“古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩绘花纹，称‘犀兕之甲’．用鲨鱼皮作的名‘水犀甲’”可见，“犀兕之甲、水犀甲”都应该属于“皮甲”，它们单独不能和“组甲”“练甲”并列。 （2）C．“作者认为古代文献中关于击鼓鸣金的记载不足取信”于文无据，原文倒数第二段只说“鸣金则停止接触。文献常有记载，但是具体应用实不明白”，是指不明白具体如何实施，但并非说不足取信。 （3）对出土文物（实物）的细节进行观察分析；与文献中有关记载比较印证；与其他有关的出土文物比较印证。 13.（1）诗和禅讲究淡远、出世间意，但诗没有禅那样决绝；诗中饱含或淡或浓的情感，似禅境。禅则讲究随缘看破，是真禅境。（似禅，真禅） （2）甘，都有不可说的好处；苦，欣赏是付诸偶然的，创作是无法可循的。 （3）诗和禅在意境上有共同的追求；诗和禅在妙悟上有相通之处；诗可借助禅家工具来开通一条淡泊清新之路。 14.（1）B．挠：屈服。译文：立场坚定不屈服。 （2）C．“议论的人认为他自始至终受到皇帝的恩遇”错误，原文“论者疑先生受主眷隆于始，而替于终”，应该是：论者认为先生最初受皇上的恩遇，最终衰落（不再受到皇帝的恩遇）。 （3）①我生平事迹、出仕及退隐本末缘由，只有你详细知晓，为何不为我做好准备撰写《墓志》呢？ ②先生万里为官坚持操守，没有其他依仗，却能应付九卿朝官，应时来去，最终保全名声气节归乡。 （4）为人：孝顺父母，待人温和，坚持操守，不趋炎附势； 为官：忠诚朝廷，一心报恩，断案公平，直言进谏，顺应时势。 15.（1）使言之而非也/虽在卿相人君/揄策于庙堂之上/未必可用/是非之所在/不可以贵贱尊卑论也。 （2）刘安 杂家 （3）只要计策可行，不以人废言。
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