|
浙江省金华十校2022年11月高三模拟考试 语文试题参考答案 1.B（因果关系不成立） 2.C（多用“酷评”“骂派批评”于文无据） 3.D（材料一主要观点是文学批评在客观地发现好与不好，重点在发现好） 4（1）材料一：正面发现和阐释作品价值，发据蕴藏在作品中的真、善、美，推动文学走进读者和文学经典化。（2分。内容与作用各1分）（2）材料二：通过立体的观察，发现好的、优秀的、风格突出的、题材独特的、叙述特别的作品。（2分。手段与内容各1分） 5.（1）要有肯定和发现的能力；（2）要熟悉作品；（3）要有立体的观察；（4）能够做综合论述。（每点1分，意思相近即可） 6.B（惹出了风言风语，于文无据；另外，“相信”一说也无从谈起） 7.D（热猪血只是文章中的普通物事，并没有“世俗”寓意，不宜过度解读） 8.（1）《百合花》中是侧面描写，文章有意略写战场上的硝烟，集中写新媳妇和“我”的反应，凸显战争时期的人性之美，也让小说的高潮部分弥漫着深深的忧伤和悲凉的气氛。（2）本文中江川临死场景是浓墨重彩地描写，集中写“我”的心理活动，聚焦两人的握手和江川的笑，有力地表现出两人“交浅爱深”的战友情谊，直抵人心。 （每点3分，要分别写出描写的重点与相应的作用，仅回答术语不给分） 9.（1）从人物形象而言，江川的种种言行都是普通平凡人的言行，优秀的人设与其他言行如相信偏方、用刀片割手等不协调。（2）从主旨而言，文章主旨是表现普通人之间纯洁真挚的爱，作者这一安排不会刻意拔高小说主旨。（3）从阅读效果而言，普通人的形象设置更符合生活的真实，更契合读者的阅读期待。 （每点3分，答出2点给满分，意思相近，言之成理即可） 10.C 11.C（“劳苦而功高如此”中的“劳”指的是功劳） 12.D（“思禹未尝不言”指益心想大禹，口念大禹，并非一言不发） 13.（1）吃那树上果实的，不会去损伤它的树技；喝那河中流水的，不会去搞混它的源流。（关键点：实、伤、浊各1分，句意通顺1分） （2）启在每年春秋时节都要派遣使者到越地去祭祀大禹，在南山上兴建了宗庙。（关键点：第一个使、以、状语后置1分，句意通顺1分） 14.（1）赏善罚恶，毫无遗漏；（2）安顿民众，营造房舍；（3）调整度量衡，规范法度；（4）安排后事，葬后田无改亩（每点1分） 15.B（颔联突显出军情紧急，进军神速，表现出唐军昂扬奋发的士气，而非疲于奔命） 16.（1）这首诗前四句写吐蕃在暮云低垂、空旷无边的秋日塞外狩猎，“时驱马”“好射雕”展现出吐蕃健儿勇猛强悍的风姿。（2）颈联“朝乘障”“夜渡辽”极写唐军针这种紧张的局势积极备战，士气旺盛，有守有攻，从容应对。尾联写把“玉靶角弓珠勒马”赏赐给将军，形象地表达出“中国之武”。（3）整首诗从敌我双方落笔，两相对照，着力渲染双方实力相当，描写敌兵没有贬损和丑化，相互映衬中呈现出浓列的诗意和气氛，正所谓“兴高采烈，如火如锦”。 17.（1）映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 （2）奈何取之尽锱铢 用之如泥沙？ （3）示例一：满地黄花堆积 憔悴损 示例二：待到重阳日 还来就菊花 18.（4分）“怜”有怜惜之意，林黛玉虽有敏捷的才思，但最终含恨而尽，爱而不得，令人同情。“叹”有“令人感慨”之意，薛宝钗虽然有着符合封建伦理要求的妇德，但结局依旧冷落与凄苦，徒劳无功。 19.（3分）朗朗上口 耳濡目染 层出不穷（五花八门） 20.（3分）细细分析会发现，不仅这首歌的旋律很适合孩子们学唱，而且这铿锵有力的节奏，也使（带给）听者有一种相当振奋人心的感觉。（语病一：关联词位置失当：语病二：中途易辙） 21.（3分）B（A表示引用；B表示强调、突出，与文中一致；C表示否定或讽刺；D表示特定称谓） 22.（3分）①谣言、传言迅速滋生；②（归根结底）都是缺少主动担当的意识；③对及时主动发布的。 23.（4分）①形象生动，如“鸵鸟”形象，“引火烧身”等；②通俗易懂，多用口语，如“打死也不说”“挺一挺就过去了”；③多用短句，表达干脆有力。 24.参考立意：材料关键词是共鸣与沟通，理解与共情。因为主播讲述的内容与网友的经历处境高度吻合，所以网友与主播之间心灵有了沟通，产生共鸣与共情，对自己的处境也有了更深的理解。考生可以结合自己学习、生活等经历，表达人与人之间的如何借助沟通与理解，在心灵的共情、共鸣中摆脱困境、战胜困难或解决问题等。 【参考译文】 在尧把帝位让给舜以后，舜推荐大禹，使他改任司徒的官，在朝廷辅佐舜的统治，在外巡察九州的长官。 舜死时，命令由大禹继承他的帝位，禹守丧三年，身体憔悴，脸色黑瘦，把帝位让给商均，退避居住在阳山的南面，阴丘的北面，百姓不依附商均，追随至禹的住处，那情况就象受惊的鸟飞扬上天，被吓的鱼潜入深渊，他们白天歌唱夜晚吟诵，登上高处喊叫，说：“禹抛弃我们，对我们所爱戴的人该怎么办呢？＂禹三年服丧完华，哀怜民众拥戴自己不肯罢休，就登上了天子的位子。 三年按照标准考核官员的功绩，五年政局就安定了。禹走遍天下，又回到大越，登上了茅山，使四面八方的大臣们前来朝见，让中原各州的诸侯前来会晤。防风迟到了，禹就杀了他来示众，表示天下已全部属于禹管辖了。于是就大会诸侯，商议治国的办法，对内赞美釜山之神给自己神书，从而使天下各州安定的功绩，对外弘扬圣明的道德来报答天帝的心意，于是就把茅山改名为会稽山。接着又领布了国家的攻令，使民众休养生息，国号叫夏后。对有功芳的人封给土地，对有德行的人授予爵位；恶行没有因为轻微而不受到处罚，功劳再小也受到奖赏。天下的人都景仰向慕，象小孩想念母亲、儿子归顺父亲那样留在越地。禹怕群臣不归顺，就宣传说：“我听说："吃那树上果实的，不会去损伤它的树枝；喝那河中流水的，不会去搞混它的源流。＇我获得了覆釜山的神书，才能够除掉天下的灾雅，使民众回到乡里，那恩德如此昭彰显明，难道可以忘了么？”于是就采纳大臣的建议，听从大臣的劝说，安顿民众，营造房屋，随山砍伐树木修成城邑，在木料上画上记号作为进出城邑的印信，设置拦路的横木当作城门。又调整了衡器，校正了斗、斛等量器，挖井给民众看，拿这些作为民众遵循的法度。于是凤凰来到树上栖息，鸾鸟在旁边做窝，麟麟在庭院中走功，群鸟在洼地耕耘。 转眼之间，禹终于已经五六十岁老得快死了，他叹息说：“我已到了晚年，寿命将要完结了，将要死在这儿了。”他命令群臣说：“等我百年之后，把我葬在会稽山；使用芦苇做的外棺和桐木做的内棺；挖墓穴挖七尺深，下面不要挖到地下水；堆坟高度为三尺，泥土作台阶为三级；埋葬以后，田地不要更改田埂，不要为了使住在这里的死者安乐，而使耕种此田的生者劳苦。” 禹死了以后，各种吉祥的征兆都消失了。天帝赞美禹的德行而慰劳他的功绩，就让群鸟回来给民众耕耘，这些鸟的大小有一定的差别，进退有一定的行列，一会儿兴盛一会儿萧条，来去也有一定的常规。 禹死了，把帝位传给益。益守丧三年，思念禹的话从没有间断过。守丧完毕，益到箕山之南退避禹的儿子启。诸侯不去益那里而去朝拜启，说：“我们的君主，是帝禹的儿子啊。”启就登上了天子的位子，在夏王朝治理国政。他遵循《禹贡》所制定的计划，全部开垦了九州的土地来种植五谷，连年不断。启在每年春秋时节都要派遣使者到越地去祭祀大禹，在南山上兴建了宗庙。
|
