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《崇胜寺后有竹千余竿独一根秀出,人呼为竹尊者因赋诗》阅读答案

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2019-05-10 15:14
崇胜寺后有竹千余竿独一根秀出,人呼为竹尊者因赋诗
惠洪
高节长身老不枯,平生风骨自清灌。
爱君修竹为尊者,却笑寒松作大夫①。
未见同参木上座,空余听法石於菟②。
戏将秋色分斋钵,抹月批风得饱无?
【注释】①大夫:秦始皇东巡泰山避雨于松树下因树护驾有功遂封为“五大夫”爵位。②於菟:老虎佛经中有老虎听法的故事。
(1)下列对这首诗的赏析,不正确的一项是
A.长身高节,风骨清癯既写竹子外形,又写其内在美质形神具备。
B.竹尊者虽没像真僧参拜木莲花座上的佛,却日日听法,修炼成高僧。
C.诗的表层是以人拟物,深层意旨却是由物见人,表达清雅高洁的理想。
D.全诗语言平淡诙谐,意境清雅含蓄,而骨子頗硬,可谓深得咏物真谛。
(2)诗的颔联有何含意?请简要分析。
【参考答案】
(1)B  “日日听法”理解错误;诗中“空余听法石於菟”指竹旁有虎状岩石,如听竹尊者说法,诗人暗示“竹尊者”也是一流僧人。故选B。
(2)颔联的意思是竹风骨凛然,作为隐逸君子化身受人喜爱;寒松接受了大夫称号,成为尘俗中的“官宦”而被讥笑;以寒松对比(衬托),进一步整哪样修竹的高节和风骨,也赞美寺中高僧德智兼备。
【解析】
仔细阅读诗歌颔联“爱君修竹为尊者,却笑寒松作大夫”,前一句写“爱”修竹尊者,表达出对修竹的喜爱之情;后一句写“笑”寒松被秦始皇封为“五大夫”,不像修竹那般有“平生风骨”;写竹而提松,采用对比手法,用松来反衬竹的高节风骨;而“竹”的风骨也暗示寺中僧人的高风亮节,以物衬人。答题时,根据以上分析,结合诗句具体内容进行赏析作答即可。

译文:
节节高的修长身躯,虽年老却不枯萎;竹的平生风骨自然清癯怡人;喜爱你这修竹被称为尊者,却要嘲笑那自诩孤直的寒松接受了“五大夫”的称号;没有看见与你同时参佛的僧人上座,只留下一座虎形石头听你讲法;游戏将秋色分在斋钵中,一抹月色,一缕微风能够填饱你的肚子吗?

赏析:
首联写竹的形象,先刻画其外在,有节,身长,“不枯”已初见风骨;接着写出“竹”清癯的风骨,令人赞叹。颔联表达作者自己对竹的情感,竹在寺院中被称为“尊者”,隐逸超脱,品格高洁;而同为岁寒三友的松却接受皇帝册封,对比之下更显出竹的高洁;颈联用石虎听法的典故暗示竹尊者也是一流僧人,此处以物喻人,暗含诗人对寺中僧人佛法水平的推崇;尾联化虚为实,趣味十足,说竹尊者斋钵中应该盛上一抹秋色,以月色风露为食,“餐风饮露”,更显高洁。


文章标签:   秋色   竹子   月色  




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