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张伯行，字孝先，河南仪封人。康熙二十四年进士，考授内阁中书，改中书科中书。 丁父忧归，建请见书院，讲明正学。仪封城北旧有堤，三十八年六月，大雨，溃，伯行募民囊土塞之。河道总督张鹏翮行河，疏荐堪理河务。四十二年，授山东济宁道。值岁饥，即家运钱米，并制棉衣，拯民饥寒。上命分道治赈，伯行赈汶上、阳穀二县，发仓谷二万二千六百石有奇。布政使责其专擅，即论劾，伯行曰：“有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？”乃得寝。四十五年，上南巡，赐“布泽安流”榜。 四十六年，复南巡，至苏州，谕从臣曰：“朕闻张伯行居官甚清，最不易得。”时命所在督抚举贤能官，伯行不与。上见伯行曰：“朕久识汝，朕自举之。他日居官而善，天下以朕为知人。”擢福建巡抚，赐“廉惠宣猷”榜。伯行疏请免台湾、凤山、诸罗三县荒赋。福建米贵，请发帑五万巿湖广、江西、广东米平粜。建鳌峰书院，置学舍，出所藏书，搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生。福州民祀瘟神，命毁其偶像，改祠为义塾，祀朱子。俗多尼，鬻贫家女，髡之至千百，伯行命其家赎还择偶，贫不能赎，官为出之。 伯行方成进士，归构精舍于南郊，陈书数千卷纵观之，及小学、近思录，程、朱语类，曰：“入圣门庭在是矣。”始赴官，尝曰：“千圣之学，括于一敬，故学莫先于主敬。”因自号曰敬庵。又曰：“君子喻于义，小人喻于利。老氏贪生，佛者畏死，烈士徇名，皆利也。”在官所引，皆学问醇正，志操洁清，初不令知。平日齮龁②之者，复与共事，推诚协恭，无丝毫芥蒂。曰：“已荷保全，敢以私废公乎？” 【注释】①会题：联名上疏。 16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．值岁饥，即家运钱米 B．时命所在督抚举贤能官，伯行不与 C．擢福建巡抚 D．俗多尼，鬻贫家女 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 A．搜先儒文集刊布为正谊堂丛书，以教诸生 B．伯行命其家赎还择偶 C．故学莫先于主敬 D．置学舍，出所藏书 18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A．张伯行为官清正廉明，皇帝称赞他是最难得的清官，他勤于供职，在官时所举荐的都是学问醇正、志向操守清廉的人。 B．张伯行担任山东济宁道时，发放仓谷，赈济灾民，而布政使责备他独断专行，准备上疏弹劾他，为此张伯行睡不好觉。 C．张伯行破除地方陋习，重视教化。福建百姓祭祀瘟神，他命令毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义塾，祭祀朱熹。 D．张伯行重视教育，他建书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集刊印成丛书，用来教育学生。 19．用“/ 会 20. （1）有旨治赈，不得为专擅。上视民如伤，仓谷重乎？人命重乎？（4分） （2）平日齮龁之者，复与共事，推诚协恭，无丝毫芥蒂。（3分） 参考答案 16．B （被举荐） 17．A （连词 ，来 。B．其：前一个，代词，他，他的；后一个，副词，表猜测，大概；C．于：前一个，介词，比；后一个，对；D．所：前一个，“所”与“藏”组成所字结构；后一个“为……所”表示被动。） 18．B （“张伯行睡不好觉”理解错误，文中“乃得寝”意思是，经过张伯行的辩解，“布政使只好停止弹劾事”。“寝”，息，止。） 19．会布政使宜思恭以司库亏空为总督噶礼劾罢 / 上遣尚书张鹏翮按治 / 陈鹏年以苏州知府署布政使 / 议司库亏三十四万 / 分扣官俸役食抵补 / 伯行咨噶礼会题 / 不应。 20．（1）皇上有旨救灾，（1分）不能说是独断专行。 （1分） 皇上如此重视民间疾苦， （1分）应该以仓谷为重呢？还是以人命为重？（1分） （2）平时对于意见不合的人，也仍与他们共事（1分），开诚布公，同心协力，（1分）没有一点怨恨。（1分） 参考译文： 张伯行，字孝先，河南仪封人，康熙二十四年进士。后经考选，授内阁中书，又改任中书科中书。 遇 父丧归乡，建立请见书院，并讲解宣传儒学。仪封城北原有堤，康熙三十八年六月因遭大而被冲垮，伯行招募民工用口袋装土来堵塞。河道总督张鹏翮巡视黄河后， 上疏推荐张伯行能够治理河务。四十二年，张伯行被授为山东济宁道。适逢灾荒之年，便从家乡运来钱和粮食，并缝制棉衣，用来解救百姓的饥寒。皇上命令按各道 救济灾民，张伯行便拿出仓谷二万二千六百石有余赈济所属汉上、阳谷二县。山东市政使责备他独断专行，准备上疏弹劾，伯行说：“皇上有旨救灾，不能说是独断专行。皇上如此重视民间疾苦，应该以仓谷为重呢？还是以人命为重？”布政使只好停止弹劾事。四十五年，皇上南巡时，赐予张伯行“布泽安流”匾额。不久，张伯行升为江苏按察使。 四十六年，皇上再次南巡。到苏州后，对随从的臣子们说：“我听说张伯行任官特别清廉，这是最难得的。”当时曾命负责管理江苏的总督及巡抚推荐德才兼备的官 员，而张伯行并没有被推荐。皇上见到张伯行说：“我很早就了解你，我来推荐你。如果将来做官做得很好，天下都会认为我是知人善任的。”于是，提拔张伯行为 福建巡抚，赐予“廉惠宣猷”的匾额。张伯行上疏请求免去台湾、凤山、诸罗三县因灾荒而欠交的赋税。因为福建的米价很贵，张伯行请求动用国库的钱五万购买湖 广、江西、广东的米平价出售。建鳌峰书院，置学舍，拿出自己的藏书，搜罗前代文人的文集刊印成《正谊堂丛书》，用来教学生。福建百姓祭祀瘟神，张伯行命令 毁掉这些瘟神的偶像，改祠堂为义学，祭祀朱熹。民间多尼姑，有人卖贫苦人家的女子，以致削发为尼者成百上千，张伯行命令这些人家赎回自己的女子，为她们选 择配偶。有家境贫穷无法赎回的，由官府出钱赎出。 四十八年，张伯行调任江苏巡抚，救济淮安、扬州、徐州三府的灾荒。适逢布政使宜思恭因布政司库存亏空被总督噶礼弹劾罢免，皇上派尚书张鹏翮查处。陈鹏年以 苏州知府的身份代理布政使职务，建议布政司库所亏空的三十四万，以分别扣除官员的俸银及使用差役的费用来抵补。张伯行行文噶礼要求联名上疏，没有被答应。 张伯行便自己上疏，皇上得知后命张鹏翮一并调查。张伯行另外又上疏说明了噶礼的不同意见。皇上对廷臣说：“看了张伯行的这个上疏，知道他与噶礼不和。作为 臣子，应该以国事为重。我办理机务将近五十年，未曾让一个人施展他的私欲。这个上疏应当放置不予理睬。”不久，张伯行以身体多病为由提出辞官，皇上没有允 许。 张伯行刚成进士时，回家乡南郊建造了一座精制的房屋，摆上了数千卷书以供纵情观览，看到《小学》、《近思录》，以及程、朱的《语类》，说：“进 入圣人的门庭在这里呀！”最初任官时曾说：“圣人们的学问，概括为一个‘敬’字，所以学习没有比掌握敬更重要的。”因此他自号为 “敬庵”。又说：“君子懂得义，小人只知利。老子贪生，信佛的人怕死，烈士追求名声。这都是属于利。”在官时所招致的，都是学问醇正、志向操行清廉的人， 而且开始不让他们知道自己是做官的。平时对于意见不合的人，也仍与他们共事，开诚布公，同心协力，没有一点怨恨。他说：“已得到皇上的保全，怎敢以私而废 公呢？”
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