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《〈阅微草堂笔记〉原序》《〈阅微草堂笔记〉郑序》阅读答案

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2015-02-27 20:54
文以载道,儒者无不能言之。夫道岂深隐莫测,秘密不传,如佛家之心印,道家之口诀哉!万事当然之理,是即道矣。故道在天地,如汞泻地,颗颗皆圆,如月映水,处处皆见。大至于治国平天下,小至于一事一物、一动一言,无乎不在焉。文其道之一端也,文之大者为六经,固道所寄矣。降而为列朝之史,降而为诸子之书,降而为百氏之集,是又文中之一端,其言皆足以明道。再降而稗官小说,似无与于道矣,然《汉书·艺文志》列为一家,历代书目亦皆著录。岂非以荒诞悖妄者?虽不足数,其近于正者,于人心世道亦未尝无所裨欤!
河间先生以学问文章负天下重望,而天性孤直。不喜以心性空谈,标榜门户;亦不喜才人放诞,诗坛酒社,夸名士风流。是以退食之馀,惟耽怀典籍;老而懒于考索,乃采掇异闻,时作笔记,以寄所欲言。《滦阳消夏录》等五书,ㄈ诡奇谲,无所不载,洋恣肆,无所不言。而大旨要归于醇正,欲使人知所劝惩。故诲淫导欲之书,以佳人才子相矜者,虽纸贵一时,终渐归湮没。而先生之书,则梨枣屡镌,
久而不厌,是则华实不同之明验矣。顾翻刻者众,讹误实繁,且有妄为标目,如明人之刻《冷斋夜话》者,读者病焉
时彦夙从先生游,尝刻先生《姑妄听之》,附跋书尾,先生颇以为知言。迩来诸板益漫漶,乃请于先生,合五书为一编,而仍各存其原第。篝灯手校,不敢惮劳,又请先生检视一过,然后摹印。虽先生之
著作不必藉此刻以传,然鱼鲁之舛差稀,于先生教世之本志,或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月,门人北平盛时彦谨序。
(选自《〈阅微草堂笔记〉原序》)
河间纪文达公,久在馆阁,鸿文巨制,称一代手笔。或言公喜诙谐,嬉笑怒骂,皆成文章。今观公所署笔记,词意忠厚,体例谨严,而大旨悉归劝惩,殆所渭是非不谬于圣人者与!虽小说,犹正史也。公自云:“不颠是非如《碧云騢》,不挟恩怨如《周秦行纪》,不描摹才子佳人如《会真记》,不绘画横陈如《秘辛》,冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥、来宦岭南。从索是书者众,因重浸板,树馥醇谨有学识,能其官,不堕其家风云。
道光十五年乙末春日.龙溪郑开僖识。
(选自《〈阅微草堂笔记〉郑序》)
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.惟耽怀典籍 耽:沉迷,爱好
B.时彦夙从先生游 夙:先前,早年
C.然鱼鲁之舛差稀 舛:困厄,不顺利
D.冀不见摈于君子 摈:排斥,抛弃
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A.其言皆足以明道 其皆出于此乎
B.冀不见摈于君子 为降虏于蛮夷
C.是则华实不同之明验矣 此则岳阳楼之大观也
D.因重锓板 因之以饥馑
6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)
A.盛时彦认为读书人都可以做到“文以载道”,所谓“道”,就是万事万物本质的道理。大到治国平天下,小到一事一物,一言一行,都有“道”的踪迹。
B.盛时彦认为纪晓岚学识渊博却著作不丰,辜负了天下厚望,而天性耿直,不喜空谈标榜门户,也不喜欢才人放肆荒诞,结诗社、酒社,夸耀名士风流。
C.盛时彦针对《姑妄听之》这本书各种版本愈加模糊难辨,便将五卷书合为一本,但还是保存原来的次序,长夜里在灯下亲自校正不敢怠慢,不避辛劳。
D.郑开禧认为纪晓岚长时间置身馆阁,所作文章气势宏大,堪称一代手笔,尤其《微草堂笔记》更是信手拈来而成的锦绣文章,既是小说,也是正史。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10分)
(1)顾翻刻者众,讹误实繁,且有妄为标目,如明人之刻《冷斋夜话》者,读者病焉。
(2)今观公所著笔记,词意忠厚,体例谨严,而大旨悉归劝惩,殆所谓是非不谬于圣人者与!

参考答案
4.   (3 分)C (此处“舛” 应为“错误、错乱” 意。)
5.   (3 分)C (均表示判断)
6.   (3 分)D(文中言“虽小说,犹正史也” ,虽然是小说,也像正史。)
7.   (5 分)(1 )只是翻印盗版的太多,(其中的)错误实在太多,而且还有妄自标出回目,就像明朝人翻刻的《冷斋夜话》一样,受到读者的诟病。
(“顾” 、“讹误” 、“病” 各1 分,句意2 分)

(5 分)(2 )现在我看到先生所作的《阅微草堂笔记》,内容质朴厚实,体例规范严谨,而且主要中心思想都归结于劝善惩恶,这大概就是所谓的“ 圣人善于明辨是非” 吧!
(“忠厚” 、“ 悉” 、“劝惩” 、“殆······ 与”各1 分,句意 1 分)


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