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《新序目录序》阅读答案

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2018-05-02 15:51
新序目录序
    刘向所集次《新序)三十篇,目录一篇,隋唐之世尚为全书,今可見者十篇而已。臣既考正其文字,因为其序论日:
    古之治天下者,一道德,同风俗。盖九州之广,万民之众,千岁之远,其教已明,其习已成之后,所守者一道,所传者一说而已。故《诗》《书》之文,历世数十,作者非一,而其言未尝不相为终始,化之如此其至也。当是之时,异行者有诛,异言者有禁,防之又如此其也。故二帝三王之际,及其中间尝衰乱、而余泽未熄之时,百家众说未有能出于其间者也。及周之末世,先王之教化法度既废,余泽既熄。世之治方术者,各得其一偏,故人奋其私智,家尚其私学者,峰起于中国,皆明其所长而其短,矜其所得而讳其失,天下之士各自为方而不能相通,世之人不复知夫学之有统、道之有归也。先王之遗文虽在,皆绌而不讲,这至于秦为世之所大禁哉!
    汉兴六艺皆得于断绝残脱之余,世复无明先正之道以一之者。诸儒传记百家之言,皆悦而向之。故先王之道为众说之所蔽,暗而不明,都而不发。而怪奇可喜之论,各师异见,皆自名家者,诞漫于中国。一切不异于周之末世,其弊至于今尚在也。自斯以来,天下学者知折衷于圣人,而能纯于道德之美者,杨雄氏而止耳。如向之徒,皆不免乎为众说之所蔽,而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而兴者,凡民也。豪杰之士,虽无文王犹兴。汉之士岂特无明先王之道以一之者哉? 亦其出于是时者,豪杰之士少,故不能特起于流俗之中、绝学之后也,
    盖向之序此书,于今为最近古,虽不能无失,然远至舜禹,而次及于周秦以来,古人之嘉言善行,亦往往而在也,要在慎取之而已。故臣既惜其不可见者,而校其可见者特详焉,亦足以知臣之攻其灾者,岂好辩战? 臣之所不得已也
(选自《曾巩集),有刑改)
一偏:一个方面。方:方术,学说。断绝残脱:散落佚失,残缺脱漏,指记载经术的竹筒破碎残缺。
6.对下列加点词的解释,不正确的一项是(  )(3分)
A.防之又如此其也  备:完备,齐备
B.及其中间尝衰乱  更:交替
C.皆明其所长而其短  昧:隐藏
D.在慎取之而已  要:关键
7.下列对文中相关内容的解说,不正确的项是(  )(3分)
A.九州,代指中国。我国古代分天下为九个行政区,称为“九州”。
B.二帝三王,指帝尧、帝舜和夏商周三代的开国君主禹、汤、周文王、周武王。
C.中国,指中原地区。古代华夏族建国于黄河流城一带,以为居天下之中,故称中国。
D.六艺,(诗》《书》《礼》《乐》春秋》和《左传》六种经书的合称。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
  (1)先王之遗文虽在,皆绌而不讲,况至于秦为世之所大禁哉
  译文:
  (2)如向之徒,皆不免乎为众说之所蔽,而不知有所折衷者也。
  译文:
9.请结合文章内容,概括作者写这篇序的目的。(4 分)


6B
7D
8.(1)古代圣王遗留的文章虽然还在都被废弃不讲,何况等到泰朝先基学说被统治者大加禁止了!
  (2)像刘向一类人,都免不了被众学说所蒙蔽,面不了解有调和中正的
9.答案示例
(1)肯定新序的价值,指出其有不足之处。
(2)呼吁天下学者学习先王之道、调和中正,从世俗中崛起、(每点2分)





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