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何基，字子恭，婺州金华人，父伯熭为临川县丞，而黄干适知其县事，伯熭见二子而师事焉。干告以必有真实心地、刻苦工夫而后可，基悚惕受命。于是随事诱掖，得闻渊源之懿，微辞奥义，研精覃思，平心易气，以俟其通，未尝参以己意，立异以为高，徇人而少变也。凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。 朱熹门人杨与立一见推服。来学者众，尝谓：“为学立志贵坚，规模贵大，充践服行，死而后已。读《诗》之法，须扫荡胸次净尽，然后吟哦上下，讽咏从容，使人感发，方为有功。”谓：“以《洪范》参之《大学》《中庸》，有不约而符者。”谓：“读《易》者，当尽去其胶固支离之见，以洁净其心，玩精微之理，沉潜涵泳，得其根源，乃可渐观爻象。”盖其确守师训，故能精义造约。 王柏既执贽为弟子，基谦抑不以师道自尊。柏高明绝识，序正诸经，弘论英辨，质问难疑，或一事至十往返，基终不变以待其定，尝曰：“治经当谨守精玩，不必多起疑论。有欲为后学言者，谨之又谨可也。”基淳固笃实，绝类汉儒。虽一本于熹，然就其言发明，则精义新意愈出不穷。基文集三十卷，而与柏问辨者十八卷。 郡守赵汝腾守婺，延聘请讲，辞不就。复首荐于朝，又率名从官列荐。通判郑士懿、守蔡抗、杨栋相继以请，皆辞。景定五年，诏举贤，特荐基与建人徐几，同被命添差婺州学教授，兼丽泽书院山长，力辞未竟，理宗崩，咸淳初，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡辞，改承务郎，主管西岳庙，终亦不受也。卒，年八十一。国子祭酒杨文仲请于朝，谥文定。 所著《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》《通书发挥》《近思录发挥》。 (取材于《宋史》) 9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.而黄千适知其县事 适：恰好 B.于是随事诱掖 掖：扶持 C.王柏既执贽为弟子 贽：礼物 D.延聘请讲 延：延长 10.下列各组语句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是(3分) A.未尝参以已意 以《洪范》参之《大学》《中庸》 B.立异以为高 有欲为后学言者 C.来学者众 而与柏向辨者十八卷 D.虽一本于熹 国子祭酒杨文仲请于朝 11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3 分) A.基悚惕受命 何基敬畏地接受了黄干的教诲 B.治经当谨守精玩，不必多起疑论 研习经书应当谨慎持守精心玩味，不必多发疑论 C.又率名从官列荐 又率领一名下属反复推荐 D.兼丽泽书院山长，力辞未竞，理宗崩 (何基被推荐)兼任丽泽书院山长，坚辞未成时，理宗去世 12.将下面的句子译为现代汉语。(5分) ①凡所读无不加标点，义显意明，有不待论说而自见者。 ②盖其确守师训，故能精义造约。 13.下列对文意的理解，不正确的一项是(3 分) A.何基拜临川知县黄干为师，遵从师命，刻苦努力，精研深思，深得儒家经典精髓。 B.杨与立是朱熹的弟子，见到何基后非常佩服他的才华；向何基求学的人也非常多。 C.王柏拜何基为师，质疑问难，有时一件事要往返十次，王柏总是等待何基来决定。 D.何基为人淳厚笃实，潜心研究学问，教授门生，不遗余力，赢得当时人的尊敬。 14.何基治学有方，成果颇丰，从他身上可以学到哪些治学之道? 请你用自己的话予以概括。(5分) 15.何基谈论读《诗》时，强调能感悟兴发才算有效果。《论语》中多处也谈论读《诗》，与之不一致的一项是(3分) A.子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” B.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰:‘思无邪’。” C.子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?” D.子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。 答 9.D(3分) 10.A 介词，拿，用。(B.动词，作为；介词，替，给。C.代词,…的人；代词，…的.D介词，自，从；介词，向。) (3分) 11.C (又率领知名部下共同推荐) (3分) 12.①凡是他读过的书没有不加以标注断句，意义显明，有时不需论说而自现。(共3分。句意正确，一句1分。) ②因为他坚守师训，所以才能精通义理达到简约。(共2分。句意正确，一句1分。) 13.C (“王柏总是等待何甚来决定”不准确) (3分) 14.答案要点:①刻苦坚持②遵从师命③精研深思④亲身实践⑤标点批注⑥反复吟诵⑦古籍參照⑧力避肢解⑨玩味精微 ⑩格局宏大(5分，一点一分，答出其中任何五点即给满分。意思对即可。) 15.B (3分) [参考译文] 何基字子恭，婺州金华人，父亲伯熭为临川县丞时，黄干正好主持县事，伯熭让两个儿子拜见并师从读书。黄干告诉他们一定要真心实地刻苦下功夫才能行，何基敬畏受命，于是黄干随时随地地引导扶持，何基深得学术精髓。对于微言典义，他精研深思，平心静气，以待通解，未曾参以己意，标新立异，依从他人而稍加改变。凡是他读过的书无不加以标注断句，意义显明，有时不需论说而自现。 朱熹的门人杨与立一见而佩服。向他从学的人很多，他曾经说：“为学立志贵在坚定，格局贵在宏大，践履服行，死而后已。读《诗》的方法，必须尽扫胸中杂念，而后吟哦讽咏，意态从容，使人感悟兴发，这才算得有功。”他说:“用《洪范》参验《大学》《中庸》，有的地方不约而同。”他说:“读《易》，应当尽去固执闭塞支离破碎的见解，使自己的心恢复洁净，玩味精微的义理，潜入其中深入研究，得其根源，能渐观爻象。”因为他坚守师训，所以才能精通义理达到简约。 王柏执弟子礼后，何基谦抑自守不以师道自处。王柏高明绝伦，序正诸经，弘论英辩，质疑问难，有时一事要往返十次，何基终究不加改变来等待他决定。曾经说:“研治经书应当谨慎持守精心玩味，不必多发疑论。有句要对后学说的话，那就是谨慎再谨慎。”何基淳厚笃实，绝似汉儒。虽然他源自朱熹，然而对朱熹的议论进行阐明时，精义新意层出不穷。著有文集三十卷，与王柏的问难辩论有十八卷。 太守赵汝腾任婺州太守时，曾聘请他讲学，他辞而不去；又首先向朝廷推荐，再率领知名部下共同推荐，通判郑土懿、太守蔡抗杨栋相继请他出仕，都辞却。景定五年，诏令举贤，特荐何基与建州人徐几，一同受命添差婺州学教授，何基兼任丽泽书院山长，坚辞未成时，理宗去世。咸淳初年，授史馆校勘兼崇政殿说书，屡次辞却，改为承务郎，主管西岳庙，终究没有受任。后来去世，享年八十一岁。国子祭酒杨文仲请示朝廷，赐谥文定。 著作有《大学发挥》《中庸发挥》《大传发挥》《易启蒙发挥》(通书发挥》《近思录发挥》。
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