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【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰:"吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。"令弟子趣驾，辞而行。 [注释]①廪（lǐn）丘：地名。②养：供养之地。③说(shuì)：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子，名“丘”。⑥趣：催促。 10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.万钟则不辩礼义而受之 B.所识穷乏者得我与 C.孔子辞不受 D.入谓弟子曰 11.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是 A.行道之人弗受 B.万钟于我何加焉 C.景公致廪丘以为养 D.辞而行 12.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是 A.【甲】文中列举事例，通过以前和现在“万钟”的态度对比，论证了不能失去“本心”。 B.【甲】文中的“本心”是指一个人本来就有的羞恶之心，就是“义”，也就是“善”的本性。 C.【乙】文中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。 D.【乙】文中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的古代开明君主形象。 13.把“文言文阅读”【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之 （2）吾闻君子当功以受禄 参考答案 10.D（谓：告诉，对……说） 11.B（介词，对，对于） 12.D（却不了解知识分子的内心需求） 13.（1）原先为了义宁愿牺牲（失去）自己的生命也不接受，现在却为了妻妾的侍奉二接受了。（“乡”“受”翻译正确个1分，大意1分） (2)我听说君子按照功劳的大小来接受俸禄。（“闻”“当”翻译正确个1分，大意1分） 二： 1、下列句子中加点的词解释有误的一项是（ A.蹴尔而与之生（用脚踢） C.孔子见齐景公（召见，接见） 2、下列句子中加点词意思相同的一项是（ A.蹴尔而与之//所识穷乏者得我与B.是亦不可以已乎//子墨子曰：“然胡不已乎？” C.今说景公//学而时习之，不亦说乎 D.孔子辞不受//令弟子趣驾，辞而行 3、下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ A.万钟于我何加焉//受地于先王，愿终守之 B.景公致廪丘以为养//固国不以山溪之险 C.行道之人弗受//辍耕之垄上 D.乡为身死而不受, 今为所识穷乏者得我而为之 //景公未之以行而赐之廪丘 4、下列对文章内容理解不正确的一项是（ A.【甲】文运用事例论证、对比论证的方法，强调了人不能失去“本心”。【乙】文内容可概括为：孔子不受景公之赐。 B.【乙】文可作为【甲】文的一个事例论据,有力地证明“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，从而论证论点。 C.【甲】文“此之谓失其本心”中的“本心”是指见利忘义。【乙】文中孔子的表现印证了《论语》中所说的“不义而富且贵，于我如浮云”。 D.【甲】文以议论为主，运用排比句式，语句流畅，气势充沛。【乙】文以叙述为主，主要通过人物语言描写表现人物品质。 参考答案： 1. 2. 3. 4.
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