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李白《白云歌送刘十六归山》阅读答案附翻译赏析

来源:海博学习网 www.exam58.com    发布时间:2014-03-21 22:02
白云歌送刘十六归山
李白

楚山秦山皆白云,白云处处长随君。
长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。
湘水上,女萝衣,白云堪卧君早归。

【注释】
    ①此诗是唐玄宗天宝初年,李白在长安送刘十六归隐湖南所作。白云歌:南朝时,陶弘景隐于局曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中和所有?”他作诗答说;“山中和所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”从此白云边和隐者就联系在了一起。②楚山:这里指今湖南地区,湖南古属楚疆。秦山:这里指唐都长安,古属秦地。③女萝衣:屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好资的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”这里用这一典故,暗示湘水对洁身修德的人将以感情相待。

    【文化知识】
     李白(701~762):字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水)人,生于中亚碎叶(唐时安西都护府之条支都护府)。二十五岁起漫游各地,四十二岁时,因道士吴筠推荐供奉翰林。一年后离京。安史之乱中,曾为永王李璘幕僚,因璘败牵连,流放夜郎,中途遇赦。卒于当涂。诗风飘逸豪放,世称“诗仙”。

    【参考译文】
    楚地秦地多白云,白云与你影相随,随你入楚山里,随你渡过湘水。湘水上,有山鬼,祝君高卧白云当早归。

    【阅读训练】
    1.首句交代刘十六由秦地归隐楚地。为什么不直接说秦地楚地,而说“楚山秦山”?
    2.为什么让归隐者披上“女萝衣”?
    3.诗末说“白云堪卧”,用“堪”字用意是什么?
    4.“白云”、“长随君”、“湘水”各出现两次,这种修辞手法叫什么?
    5.说说“白云”这一意象在全诗中的作用。

    【参考答案】
    1.不仅与诗题相应,而且自然地引出白云(古人认为云触山石而生)。
    2.以屈原喻隐者。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薛荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。这里用这一典故,暗示湘水对洁身修德的人将以感情相待。
    3.归隐是对的,而黑暗的现实是不可久居的。
    4.顶真(顶针)
    5.全诗以白云始,以白云终,中间也时有白云缭绕。白云飘逸脱俗,自由舒展,是隐者的象征。在诗中,白云就是隐者,隐者就是白云,白云和隐者之间合而为一。诗歌通过白云这一意象,一方面称赞隐者刘十六的高洁品格,另一方面也表现诗人对隐逸的向往。

赏析:
诗题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。
这首诗是唐玄宗天宝(742-756)初年,李白在长安送刘十六归隐湖南所作。刘十六的名字不详。“十六”是其在家族中兄弟间排列长幼的次序数,唐时常用这种次序数来称呼人。诗八句四十二字,因为其中不少词语的重沓咏歌,便觉得声韵流转,情怀摇漾,含意深厚,意境超远,应当说是歌行中的上品。
这首诗的引人处首先在于一股真情扑人。诗人送刘十六归隐是饱含着自己的感情的,甚至不妨说,是借刘十六的酒杯浇自己的块垒。
公元742年(天宝元年),李白怀着济世之志,奉召来到长安,然而长安“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”(《古风·燕昭延郭隗》)的政治现实,把他的期望击得粉碎,因此,不得不使他考虑到将来的去向和归宿。这时他送友人归山,不再是对待一般隐逸的感情,而是惨透着同腐败政治决裂的浓烈情绪,因而感情喷薄而出。
这首诗选用的表情途径,极为别致。诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。
为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于"楚"的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡"湘水",随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。




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