（唐）綦毋潜 香刹夜忘归，松清古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘衣。 白日传心净，青莲喻法微。 天花落不尽，处处鸟衔飞。 注释 ①龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。 ②香刹：寺院。此指龙兴寺。 ③忘归：忘返。 ④方丈室：指寺院住持的居室。 ⑤比丘：和尚。 ⑥心：禅心。 ⑦青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。 ⑧天花：天女所散之花。 译文 造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。 方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。 心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。 天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声 。 参考译文 游到香刹龙兴寺，所见的美景令我忘了回去的时辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动着念珠诵经。白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深广大。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞翔。 作者简介 綦毋潜 （692—749）唐代诗人。字孝通，一作季通，荆南（今属湖北）人。公元726年（开元十四年）登进士第，授秘书省校书郎。一度弃官还江东，后复任宜寿县尉，入为集贤院待制，迁右拾遗，复授校书，终著作郎。晚年退隐江南。 赏析： 《宿龙兴寺》是唐代诗人綦毋潜的作品。此诗描绘了龙兴寺夜晚的美景以及诗人对佛门净地的虔诚向往。全诗内容贴切自然，手法不落俗套，运笔从容、精确。 此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。 有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。 赏析二 首联说“天色将晚时”欲往龙兴寺投宿——“香刹夜望归，松清左殿扉”。许多诗人喜欢描写夜晚富有情调的景致，少了夜色，景物仿佛就没了灵魂。綦毋潜也选取了夜空下宝刹静谧肃穆的美景，诗人未多加修饰就描绘出树木掩映的寺院在夜幕笼罩下的神秘幽静了。清风拂着松林，诗人探头向宝殿里张望，但见“灯明方文室，殊系比丘衣”一时间，强烈感受了宝刹里的穆然氛围。颈联写僧人日常生活：“白日传心静，青莲喻法微。”他们白日里口传心经，夜晚打坐修炼。诗人从未这样近距离接触过僧人生活，满心的敬仰之情从字里行间透出。尾联谓当此之际，诗人深为佛门感化。“天花落不尽，处处鸟衔飞”纯属造境，“天花”是佛教用语，暗示佛门清音，沐浴了诗人的凡俗之心。 此诗把夜宿龙兴寺的所见所闻与诗人领悟到的佛法佛理结合了起来，一方面采用描写，叙事的手法，极力表现龙兴寺所见所闻的人物、风景，达到抒禅趣、写禅境的境界。另一方面采用议论、抒情的手法，“白日传心净，青莲喻法微”，达到述佛理、现禅意的目的。
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